Dio è meravigliosamente con noi (Esodo 29:38-31:18)

1. Qual era lo scopo dei sacrifici? (Es 29:38-46)

[Un ripasso della fine dello studio precedente.]

Era il modo in cui Dio santificava la tenda e i sacerdoti, affinché Dio potesse incontrare gli Israeliti, parlare con loro, e essere servito dai sacerdoti. Così Israele avrebbe saputo che Dio è Yahweh che li aveva salvati dall'Egitto (un tema importante del libro Es 7:17; 14:18; 16:12).

2. Quali erano gli scopi dell'altare dei profumi? (Es 30:1-10)

Come tutti i mobili del tabernacolo, era di materiali preziosi, per ricordare la gloria di Dio.

Per fare un profumo 'santo' (nel senso messo da parte per Dio, nessun altro poteva usare quell'aroma)

Per mettere il sangue dell'espiazione annuale di tutti i peccati di tutti gli Israeliti (per ricordare, siccome solo il sommo sacerdote poteva vedere il sacrificio annuale).

[Lo scopo dell'incenso non è chiaro. Alcuni pensano che rappresenti la preghiera, basandosi su Ap 5:8; 8:3-4, ma probabilmente gli Israeliti non avrebbero pensato di questo. Forse meglio è che rappresenta la presenza invisibile di Dio, come era presente nella forma di una nuvola nel deserto e nel luogo santissimo (Lev 16:2). L'incenso serve anche di 'nascondere' Dio e così per proteggere il sommo sacerdote in Lev 16:13.]

3. Perché si doveva pagare un riscatto? (Es 30:11-16)

Secondo il brano, per non essere colpiti da una piaga, per sostenere l'opera del tabernacolo, e per essere un memoriale per gli Israeliti (cioè, si ricordavano di appartenere a Dio perché Dio li aveva riscattati dall'Egitto).

Il punto è che la propria vita appartiene a Dio, e va riscattata. Per questo motivo tutti pagano un mezzo siclo, perché è una 'tasse' sulla vita (che tutti hanno uguali) e non sul reddito, per ricordare loro che erano conservati dalla volontà e misericordia di Dio.

Davide ha fatto un censimento per capire la grandezza del suo esercito e così cercare di combattere in base alla propria fortezza invece di fidarsi di Dio; così sono morti 70.000 persone in una piaga.

4. Qual era lo scopo della conca di rame? (Es 30:17-21)

Per provvedere un posto per i sacerdoti per lavarsi prima di fare i sacrifici, era un simbolo della necessità di essere puri. Il lavaggio era solo un simbolo della purificazione dei sacerdoti da parte di Dio, ma ricordava i sacerdoti la loro impurità davanti a Dio.

5. Perché i mobili del tabernacolo e i sacerdoti dovevano essere unti con un olio speciale? (Es 30:22-38)

Naturalmente l'olio non cambiava niente, né era una formula magica per creare un olio particolare. Ma è una ricetta che Dio ha deciso di essere un olio sacro (quindi non può essere usato per nessun altro motivo), e ha deciso che lui avrebbe consacrato (cioè santificato) le cose unte con questo olio.

Noi invece siamo unti e messi da parte per Dio dallo Spirito Santo (1G 2:20; 2Cor 1:21-22).

6. Quali mezzi ha usato Dio per far sì che tutto fosse costruito esattamente come aveva ordinato? (Es 31:1-11)

Uomini riempiti dello Spirito di Dio, che dà sapienza, intelligenza e conoscere per fare i lavori.

Quando Dio ci chiede di fare qualcosa (individualmente o come chiesa), provvede anche i mezzi per farlo (Hudson Taylor ha detto: "All'opera di Dio fatta nel modo di Dio non mancherà mai la provvisione di Dio") - potete pensare di esempi? Cioè compiti difficili, prima di cui Dio ti ha preparato e durante il cui ti ha dato il potere.

Inoltre, è solo con lo Spirito Santo che possiamo fare qualcosa. Un cristianesimo meccanico, con le nostre capacità, può fare tanto ma niente che è utile per Dio. Anche nelle cose "semplici" come costruire delle cose, come in questo brano, oppure governo, assistenza, dare, presidenza, misericordia in 1Cor 12:28; Rom 12:8. Anche per servire alle mense richiede persone piene di Spirito e di sapienza (At 6:1-5).

È simile al nostro riempimento dallo Spirito Santo, che ci dà sapienza, ma anche doni per costruire la chiesa, l'edificio di Dio (1Cor 12:4-7,12).

7. Perché gli Israeliti dovevano osservare il sabato? (Es 31:12-18)

Era un segno tra loro e Dio (cioè del patto di Sinai), affinché conoscessero che Yahweh li santificava. Perché era un giorno dedicato a Dio (cioè santo), e riposandosi in quel giorno potevano ricordarsi che Dio rendeva anche loro santi. Perché Dio ha creato l'universo in sei giorni e poi ha invitato l'uomo ad entrare nel suo riposo, che gli Israeliti ricordavano con il riposo settimanale di sabato. C'è un ricordo di questo comandamento (e non degli altri 9 comandamenti) nella descrizione del tabernacolo, perché proprio al tabernacolo c'è la possibilità di essere santificato e di stare con Dio, cioè stare nel suo riposo. Per alcune riflessioni su come noi lo dobbiamo fare, vedi la spiegazione dei Brani difficili.

[È interessante, ma forse non significativo, che "il Signore parlò con Mosè e disse" all'inizio di questa sezione sul tabernacolo (Es 25:1), e poi "il Signore parlò/disse ancora a Mosè" altre sei volte in capitoli 30-31, di cui la settima volta riguardava il sabato. Nello stesso modo, "Dio disse..." sei volte alla creazione, e il settimo giorno era il sabato (Es 31:17). Al tabernacolo c'era un ritorno a Eden dove Dio abitava con gli uomini, che entravano nel suo riposo.]

Così concludono i 40 giorni di istruzione sulla legge, dopo di cui Dio dà le tavole con la legge a Mosè (Es 31:18; Es 24:12-18). Nel prossimo studio, vedremo quello che Israele ha fatto durante questi 40 giorni che Mosè è stato sulla montagna con Dio.

Dovremo avere, alla fine di questi capitoli sul tabernacolo, un senso di meraviglia per quello che è richiesto per costruire la dimora di Dio. Ma nonostante tutti questi provvedimenti, c'è comunque soltanto un accesso limitato a Dio, soprattutto in confronto con Eden. Come conseguenza, noi dobbiamo rallegrarci che abbiamo un libero acceso a Dio, e che la dimora di Dio è con noi sia individualmente (1Cor 6:19) sia come chiesa (Ef 2:21; 1P 2:5). Ma i preparativi per costruire questo nuovo tabernacolo sono addirittura più difficili di quelli di questi capitoli. Il peccato degli Israeliti richiedeva tende, olio, acqua, sacrifici, e così via; il nostro peccato richiede la morte di Dio stesso, che è molto di più. Abbiamo libero acceso, ma solo perché Gesù ha preparato la via. Non dobbiamo prendere alla leggera il nostro peccato quando ci avviciniamo a Dio! È facile perdere il senso di meraviglia quando parliamo con Dio, ma una riflessione sulla meraviglia del tabernacolo e del suo adempimento può correggere questo problema. E poi aspettiamo il grande giorno in cui il tabernacolo perfetto di Dio è con gli uomini, in cui tutto è puro e perfetto con tanti materiali preziosi (Ap 21:3).