La preghiera di Gesù

(Giovanni 17)

Gesù sapeva che sarebbe stata la sua ultima notte sulla terra. Potremmo riflettere su quello che noi faremmo se sapessimo di morire domani. Quello che era la priorità per Gesù per le sue ultime ore era la preghiera. Così vediamo la sua vera passione e il suo vero impegno: verso Dio, verso gli altri (come abbiamo visto nel secondo studio) - ed anche verso di te! Questa preghiera ci darà anche l'opportunità di ripassare alcune delle caratteristiche delle preghiere bibliche che abbiamo visto negli studi precedenti.

Leggere Giovanni 17.

La preghiera è un po' strana, in quanto la maggior parte non è composta da adorazione, confessione, ringraziamento e supplica. Spesso solo racconta quello che ha in mente, un po' come Ezechia nello studio precedente. Ci sono tre sezioni nel capitolo: nella prima (Gv 17:1-5) prega per se stesso, nella seconda (Gv 17:6-19) prega per gli apostoli, e nella terza (Gv 17:20-26) prega per i credenti futuri.

1. Che cosa prega per se stesso? Qual è la base (il motivo) per cui prega così, e quale è lo scopo?

Che il Padre lo glorifichi.

Può pregare così perché sa che è arrivata l'ora della sua crocifissione, in cui sarà glorificato (Gv 12:23; 13:31): perché il padre gli ha dato autorità affinché desse la vita eterna; perché Gesù ha glorificato il Padre durante la sua vita facendo la sua opera; e perché sarebbe un ritorno alla sua gloria naturale.

Lo scopo di essere glorificato è di dare più gloria al Padre

2. Quale è il motivo per cui Gesù può pregare per gli apostoli? (Gv 17:6-9)

Sono gli uomini che il Padre aveva dato a lui, e loro hanno osservato la Parola e creduto in Gesù. Siccome appartengono al Padre, è giusto pregare per loro, e Gesù sa che il Padre ha lo stesso desiderio del loro bene.

3. Quale fiducia questo ci dà per le nostre preghiere per altri credenti?

Siccome appartengono a Dio, e Dio si è già impegnato molto per loro nel passato, sappiamo che vuole benedirli nel futuro. Così possiamo pregare che ricevano le benedizioni che sappiamo che Dio vuole dare loro (come quelle della prossima domanda).

4. Ci sono diversi motivi di preghiera per gli apostoli. Quali sono? Come riassumeresti il desiderio di Gesù per loro?

Che siano conservati nel nome del Padre (perché Gesù non lo farà più)
affinché siano uno, come Gesù e il Padre
Che abbiano compiuto la gioia di Gesù
Che siano preservati dal maligno (invece di essere tolti dal mondo) (perché non essendo del mondo saranno odiati dal mondo)
Che siano santificati nella verità (e per questo Gesù si santifica)

Per riassumere, che rimangano in Dio e che crescano nel loro rapporto con lui. Nota che questa è la stessa passione che Paolo aveva per i Tessalonicesi nel secondo studio.

5. Gesù poi ha pregato per quelli che non conosceva (ancora), come Paolo nel terzo studio. Quali sono i motivi di preghiera per loro?

Che siano uno
Che siano in Gesù e il Padre
Che siano con Gesù

6. Quali sono gli scopi di questi motivi di preghiera?

Affinché il mondo creda che il Padre ha mandato Gesù e li ama come ha amato Gesù
Affinché siano perfetti nell'unità
Affinché loro vedano la gloria di Gesù.

In realtà, l'obbiettivo ultimo della preghiera per i credenti futuri non era per il loro bene ma che Dio sarà creduto e glorificato come è. Questo è quello che abbiamo visto anche nel quinto studio.

Il desiderio principale di Gesù era la gloria del Padre - anche nella sua ultima notte di vita - e la sua preghiera è completamente basata sul suo rapporto con il Padre, il fatto che era nel Padre e il Padre in lui. Tutto il resto - la forma della preghiera, le parole, dove preghiamo, quanto preghiamo - è secondario. Se non c'è questo desiderio e questo rapporto, qualsiasi preghiera sarà inefficace; se ci sono, pregheremo secondo la volontà di Dio, cioè secondo il suo desiderio, e lui ci ascolta.

Con questo desiderio, pregheremo di più per gli altri, affinché glorificheranno Dio di più, ed affinché noi, quando cresceranno nella fede, glorificheremo Dio di più per il loro rapporto con lui e per il fatto che avrà risposto alla nostra preghiera.

Alla fine di questi studi, dobbiamo renderci conto che imparare a pregare non è pregare. Ci deludiamo se pensiamo che fare degli studi sulla preghiera, essere convinti dell'importanza della preghiera, o riconoscere la nostra mancanza di preghiera significhino che abbiamo pregato o che abbiamo migliorato la nostra preghiera. Come molte cose nella vita cristiana, il nostro problema con la preghiera non è intellettuale, ma morale - vogliamo essere più importanti di Dio, quindi non vogliamo riconoscere la nostra dipendenza da lui né 'sprecare' tempo in preghiera. E come ogni problema morale nella vita cristiana, la soluzione è il ravvedimento: confessare, voler cambiare direzione, e dipendere dall'aiuto e dalla potenza dello Spirito Santo per essere trasformati.

7. Come hai cambiato il modo di pregare durante questi studi? Come vuoi cambiare nel futuro? Che cosa farai per realizzare questo cambiamento?

Angolo dei consigli

Preghiere pubbliche

Dobbiamo stare attenti quando preghiamo in pubblico - nel culto, nella cellula, con un amico, nella famiglia, eccetera. Non dobbiamo stare attenti che le nostre preghiere piacciano agli altri o che pensino che siamo bravi a pregare (Mt 6:5), ma dobbiamo stare attenti che le nostre preghiere piacciano a Dio in quanto insegnano quello che è giusto a quelli che ci ascoltano - che insegnano bene la natura di Dio, la natura del nostro rapporto con lui, e il modo giusto di pregare. Perché in ogni caso, le nostre preghiere pubbliche hanno un aspetto pedagogico, e quelli che ci ascoltano impareranno qualcosa dalle nostre preghiere, e spesso imparano più dal nostro esempio di preghiera che da come diciamo che dovremmo pregare. La preghiera pubblica va sempre rivolta a Dio, ma il fatto sta che anche altri ascoltano. Anche Gesù era consapevole di questo aspetto della preghiera pubblica (Giov 11:41-42; anche Gv 17 è una preghiera che gli apostoli hanno sentito). Se facciamo una preghiera sbagliata in privato, non facciamo tanti danni; ma se facciamo la stessa preghiera in pubblico, possono sorgere dei problemi.

Alcuni punti generali. Usa un linguaggio normale che tutti capiscono, e fai preghiere più brevi del normale. Dio capisce un linguaggio complicato e può ascoltare preghiere lunghe, ma in pubblico anche gli ascoltatori devono capire e mantenere la concentrazione affinché possano dire "amen" alla preghiera. Usa "noi" invece di "io", per includere gli altri nella preghiera.

In alcuni contesti (per esempio chi presenta nel culto), questo significa preparare prima la preghiera - non necessariamente ogni parola, ma qualche appunto per fare sì che dica quello che bisogna dire in modo biblico.

In un gruppo in cui diversi pregano, e più importante ancora fare preghiere brevi, per dare un'opportunità a tutti di pregare. Per lo stesso motivo, è meglio non pregare per tutti i motivi menzionati. Potrebbe anche essere utile parlare, dopo che qualcuno ha condiviso una situazione per la preghiera ma prima di pregare, di come dovrete pregare per quella situazione: facilita una preghiera giusta, e crea una preghiera unita di cui tutti sono d'accordo e a cui possono dire "amen". Se c'è stata una condivisione di motivi, chi è l'ultimo di pregare dovrebbe pregare per tutti i motivi per cui gli altri non hanno pregato.

0. Introduzione
1. Richieste meritevoli (2Tessalonicesi 1:3-12)
2. Aver passione per le persone (1Tessalonicesi 3:9-13)
3. Il contenuto di una preghiera fruttuosa (Colossesi 1:9-12)
4. Pregare il Dio sovrano (Daniele 9:1-19)
5. Pregare per ottenere potenza (Efesini 3:14-21)
6. Pregare per il ministero (Romani 15:30-33)
7. Pregare nell'avversità (Isaia 37:15-20)
8. La preghiera di Gesù (Giovanni 17)