|
|
Romani 91 Capitolo 9 L'apostolo si preoccupa che i suoi connazionali siano estranei al Vangelo Rom 9:1-5 Le promesse sono mantenute per la discendenza spirituale di Abramo Rom 9:6-13 Risposte alle obiezioni contro la condotta sovrana di Dio nell'esercizio della misericordia e della giustizia Rom 9:14-24 Questa sovranità è presente nei rapporti di Dio sia con i Giudei che con i Gentili Rom 9:25-29 L'insufficienza dei Giudei è dovuta alla loro ricerca della giustificazione non per fede, ma per le opere della legge Rom 9:30-33 Versetti 1-5 Mentre si accinge a discutere del rifiuto dei Giudei e della chiamata dei Gentili, e a dimostrare che il tutto concorda con il sovrano amore elettivo di Dio, l'apostolo esprime con forza il suo affetto per il suo popolo. Si appella solennemente a Cristo; e la sua coscienza, illuminata e diretta dallo Spirito Santo, testimonia la sua sincerità. Sarebbe stato disposto a essere trattato come "maledetto", a essere disonorato, crocifisso, e persino a trovarsi per un certo tempo nell'orrore e nell'angoscia più profondi, se avesse potuto salvare la sua nazione dalla distruzione che stava per abbattersi su di loro per la loro ostinata incredulità. Essere insensibili alla condizione eterna dei nostri simili è contrario sia all'amore richiesto dalla legge sia alla misericordia del Vangelo. Erano stati a lungo adoratori di Geova. La legge e l'alleanza nazionale che ne era alla base appartenevano a loro. Il culto del tempio era tipico della salvezza per mezzo del Messia e il mezzo per la comunione con Dio. Tutte le promesse riguardanti Cristo e la sua salvezza furono date a loro. Egli non solo è al di sopra di tutto, come mediatore, ma è Dio benedetto in eterno. 6 Versetti 6-13 Il rifiuto dei Giudei da parte della dispensazione del Vangelo non ha infranto la promessa di Dio ai patriarchi. Le promesse e le minacce si adempiranno. La grazia non scorre nel sangue, né i benefici salvifici si trovano sempre con i privilegi esteriori della chiesa. Non solo alcuni dei discendenti di Abramo furono scelti e altri no, ma Dio agì secondo il consiglio della sua volontà. Dio aveva previsto che Esaù e Giacobbe fossero nati nel peccato, per natura figli dell'ira come gli altri. Se fossero stati lasciati a se stessi, avrebbero continuato a peccare per tutta la vita; ma per ragioni sagge e sante, che non ci sono state rese note, ha deciso di cambiare il cuore di Giacobbe e di lasciare Esaù alla sua perversità. Questo caso di Esaù e Giacobbe getta luce sulla condotta divina nei confronti della razza umana decaduta. Tutta la Scrittura mostra la differenza tra il cristiano che si professa e il vero credente. Molti privilegi esteriori sono concessi a chi non è figlio di Dio. Tuttavia, vi è un pieno incoraggiamento all'uso diligente dei mezzi di grazia che Dio ha stabilito. 14 Versetti 14-24 Qualsiasi cosa Dio faccia, deve essere giusta. Dove il popolo santo e felice di Dio si differenzia dagli altri, è solo la grazia di Dio a farlo. In questa grazia preveniente, efficace, distintiva, egli agisce come un benefattore, la cui grazia è sua. Nessuno l'ha meritata, così che chi si salva deve ringraziare solo Dio e chi perisce deve incolpare solo se stesso, Os 13:9. Dio non è vincolato più di quanto si sia compiaciuto di fare con la sua stessa alleanza e promessa, che è la sua volontà rivelata. E questa è che accoglierà, e non scaccerà, coloro che vengono a Cristo; ma l'attrazione delle anime in vista di questa venuta è un favore anticipato e distintivo per chi vuole. Perché si trova ancora qualcosa da ridire? Questa non è un'obiezione da fare da parte della creatura contro il suo Creatore, da parte dell'uomo contro Dio. La verità, così come è in Gesù, abbassa l'uomo a nulla, a meno di nulla, e fa avanzare Dio come sovrano Signore di tutto. Chi sei tu che sei così stolto, così debole, così incapace di giudicare i consigli divini? Dobbiamo sottometterci a Lui, non rispondere contro di Lui. Gli uomini non concederebbero a Dio infinito lo stesso diritto sovrano di gestire gli affari della creazione, che il vasaio esercita nel disporre della sua argilla, quando della stessa massa fa un vaso per un uso più onorevole e uno per un uso più meschino? Dio non potrebbe fare nulla di male, per quanto possa sembrare agli uomini. Dio farà apparire che odia il peccato. Inoltre, ha formato vasi pieni di misericordia. La santificazione è la preparazione dell'anima alla gloria. È un'opera di Dio. I peccatori si preparano per l'inferno, ma è Dio che prepara i santi per il cielo; e tutti coloro che Dio progetta per il cielo dell'aldilà, li prepara per il cielo adesso. Vogliamo sapere chi sono questi vasi di misericordia? Quelli che Dio ha chiamato, e non solo tra i Giudei, ma anche tra i Gentili. Di certo non ci può essere iniquità in nessuna di queste dispensazioni divine. Né nel fatto che Dio eserciti longanimità, pazienza e tolleranza nei confronti di peccatori sempre più colpevoli, prima di portare su di loro la distruzione totale. La colpa è dello stesso peccatore indurito. Per tutti coloro che amano e temono Dio, per quanto queste verità appaiano al di là della loro ragione, dovrebbero comunque tacere davanti a Lui. È solo il Signore che ci ha resi diversi; dovremmo adorare la sua misericordia perdonante e la sua nuova grazia creatrice, e fare in modo di rendere sicura la nostra chiamata ed elezione. 25 Versetti 25-29 Il rigetto dei Giudei e l'accoglienza dei Gentili sono stati predetti nell'Antico Testamento. Per chiarire una verità, è molto utile osservare come la Scrittura si sia adempiuta in essa. È una meraviglia della potenza e della misericordia divina che ci siano dei salvati, perché anche quelli che erano rimasti come seme, se Dio li avesse trattati secondo i loro peccati, sarebbero periti con gli altri. Questa grande verità ci insegna la Scrittura. Anche tra il gran numero di cristiani professanti c'è da temere che solo un residuo si salvi. 30 Versetti 30-33 I Gentili non conoscevano la loro colpa e la loro miseria, quindi non erano attenti a procurarsi un rimedio. Tuttavia, raggiunsero la giustizia per fede. Non diventando proseliti della religione ebraica e sottomettendosi alla legge cerimoniale, ma abbracciando Cristo, credendo in lui e sottomettendosi al Vangelo. I Giudei parlavano molto di giustificazione e di santità e sembravano molto ambiziosi di essere i beniamini di Dio. Cercavano, ma non nel modo giusto, non nel modo umiliante, non nel modo stabilito. Non per fede, non abbracciando Cristo, dipendendo da Cristo e sottomettendosi al Vangelo. Si aspettavano la giustificazione osservando i precetti e le cerimonie della legge di Mosè. I Giudei increduli hanno avuto una buona offerta di giustizia, vita e salvezza, fatta alle condizioni del Vangelo, che non hanno gradito e non hanno voluto accettare. Abbiamo cercato di sapere come possiamo essere giustificati davanti a Dio, cercando questa benedizione nel modo qui indicato, mediante la fede in Cristo, come Signore, nostra giustizia? Allora non ci vergogneremo in quel giorno terribile, quando tutti i rifugi della menzogna saranno spazzati via e l'ira divina travolgerà tutti i nascondigli tranne quello che Dio ha preparato nel suo stesso Figlio. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
|
La Bibbia sulla Bibbia: La fede viene da ciò che si ascolta, e ciò che si ascolta viene dalla parola di Cristo. |
||||||
|
|