|
|
Matteo 61 Capitolo 6 Contro l'ipocrisia nell'elemosina Mt 6:1-4 Contro l'ipocrisia nella preghiera Mt 6:5-8 Come pregare Mt 6:9-15 Rispettare il digiuno Mt 6:16-18 Il male di essere mondani Mt 6:19-24 La fiducia in Dio è raccomandata Mt 6:25-34 Versetti 1-4 Nostro Signore ha poi messo in guardia dall'ipocrisia e dall'ostentazione esteriore nei doveri religiosi. Ciò che facciamo deve essere fatto da un principio interiore, per essere approvati da Dio, non per essere lodati dagli uomini. In questi versetti siamo messi in guardia dall'ipocrisia nel fare l'elemosina. Fate attenzione. È un peccato sottile e la vanagloria si insinua in ciò che facciamo prima che ce ne rendiamo conto. Ma il dovere non è meno necessario ed eccellente perché gli ipocriti ne abusano per servire il loro orgoglio. La sorte di Cristo, a prima vista, può sembrare una promessa, ma è la loro ricompensa; non la ricompensa che Dio promette a coloro che fanno il bene, ma la ricompensa che gli ipocriti promettono a se stessi, ed è una ricompensa misera; l'hanno fatto per essere visti dagli uomini, e sono visti dagli uomini. Quando noi stessi ci accorgiamo meno delle nostre buone azioni, Dio se ne accorge di più. Egli ti ricompenserà, non come un padrone che dà al suo servo quello che guadagna e non di più, ma come un Padre che dà in abbondanza al figlio che lo serve. 5 Versetti 5-8 Si dà per scontato che tutti i discepoli di Cristo preghino. Si può trovare un uomo vivo che non respira, come un cristiano vivo che non prega. Se senza preghiera, allora senza grazia. Gli Scribi e i Farisei erano colpevoli di due grandi errori nella preghiera: la vana gloria e le vane ripetizioni. "Se in una questione così grande come quella tra noi e Dio, quando siamo in preghiera, possiamo guardare a una cosa così povera come la lode degli uomini, è giusto che questa sia tutta la nostra ricompensa. Tuttavia, non c'è un respiro segreto e improvviso che va dietro a Dio, ma Lui lo osserva. Si chiama ricompensa, ma è per grazia, non per debito; che merito ci può essere nel chiedere l'elemosina? Se non dà al suo popolo ciò che chiede, è perché sa che non ne ha bisogno e che non è per il suo bene. È così lontano dall'essere influenzato dalla lunghezza o dalle parole delle nostre preghiere, che le intercessioni più potenti sono quelle fatte con gemiti che non possono essere pronunciati. Studiamo bene ciò che ci viene mostrato sullo stato d'animo in cui le nostre preghiere dovrebbero essere offerte, e impariamo ogni giorno da Cristo come pregare. 9 Versetti 9-15 Cristo ha ritenuto necessario mostrare ai suoi discepoli quale deve essere l'argomento e il metodo comune della loro preghiera. Non che siamo legati all'uso di questo solo o di questo sempre; tuttavia, senza dubbio, è molto buono usarlo. Ha molto in poco; e non è accettabile se non è usata con comprensione e senza essere inutilmente ripetuta. Le petizioni sono sei; le prime tre si riferiscono più espressamente a Dio e al suo onore, le ultime tre alle nostre preoccupazioni, sia temporali che spirituali. Questa preghiera ci insegna a cercare prima il regno di Dio e la sua giustizia, e che tutte le altre cose saranno aggiunte. Dopo le cose della gloria, del regno e della volontà di Dio, preghiamo per i sostegni e le comodità necessarie di questa vita presente. Ogni parola qui ha una lezione. Chiediamo il pane; questo ci insegna la sobrietà e la temperanza; e chiediamo solo il pane, non quello di cui non abbiamo bisogno. Chiediamo il nostro pane; questo ci insegna l'onestà e l'operosità: non chiediamo il pane degli altri, né il pane dell'inganno, Pr 20:17; né il pane dell'ozio, Pr 31:27, ma il pane ottenuto onestamente. Chiediamo il nostro pane quotidiano, il che ci insegna a dipendere costantemente dalla Divina Provvidenza. Chiediamo a Dio di darcelo; non di vendercelo, né di prestarcelo, ma di darcelo. Il più grande degli uomini deve dipendere dalla misericordia di Dio per il suo pane quotidiano. Preghiamo: "Daccelo". Questo ci insegna la compassione per i poveri. Inoltre, dobbiamo pregare con le nostre famiglie. Preghiamo che Dio ce lo dia oggi; questo ci insegna a rinnovare i desideri della nostra anima verso Dio, come si rinnovano i bisogni del nostro corpo. Quando arriva il giorno dobbiamo pregare il nostro Padre celeste, e pensare che potremmo anche stare un giorno senza cibo, come senza preghiera. Ci viene insegnato a odiare e temere il peccato mentre speriamo nella misericordia, a diffidare di noi stessi, a confidare nella provvidenza e nella grazia di Dio per tenerci lontani da esso, a essere pronti a resistere al tentatore e a non diventare tentatori di altri. Ecco una promessa: se perdonate, anche il Padre vostro celeste perdonerà. Dobbiamo perdonare, come speriamo di essere perdonati. Coloro che desiderano trovare misericordia presso Dio, devono mostrare misericordia ai loro fratelli. Cristo è venuto nel mondo come il grande costruttore di pace, non solo per riconciliarci con Dio, ma anche tra di noi. 16 Versetti 16-18 Il digiuno religioso è un dovere richiesto ai discepoli di Cristo, ma non è tanto un dovere in sé, quanto un mezzo per disporci ad altri doveri. Il digiuno è l'umiliazione dell'anima, Sal 35:13; questo è l'interno del dovere; che sia quindi la tua principale cura, e per quanto riguarda l'esterno, non desiderare che sia visto. Dio vede in segreto e ricompensa apertamente. 19 Versetti 19-24 La mondanità è un sintomo comune e fatale dell'ipocrisia, perché nessun peccato può avere una presa più sicura e più rapida sull'anima da parte di Satana, sotto il mantello di una professione di religione. L'anima deve avere qualcosa che considera la cosa migliore, in cui ha piacere e fiducia al di sopra di ogni altra cosa. Cristo consiglia di fare delle nostre cose migliori le gioie e le glorie dell'altro mondo, quelle cose che non si vedono e che sono eterne, e di riporre in esse la nostra felicità. Ci sono tesori in cielo. La nostra saggezza consiste nel fare ogni sforzo per rendere sicuro il nostro titolo alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo, e nel considerare tutte le cose di quaggiù come non degne di essere paragonate ad essa, e di non accontentarci di nulla di meno. È una felicità che va oltre i cambiamenti e le possibilità del tempo, un'eredità incorruttibile. L'uomo mondano è sbagliato nel suo primo principio, quindi tutti i suoi ragionamenti e le sue azioni devono essere sbagliati. Si applica anche alla falsa religione: ciò che è ritenuto luce è spesso tenebra. Questo è un caso terribile, ma comune; dovremmo quindi esaminare attentamente i nostri principi guida in base alla Parola di Dio, pregando seriamente per ottenere l'insegnamento del suo Spirito. Un uomo può servire due padroni, ma non può dedicarsi al servizio di più di uno. Dio richiede tutto il cuore e non lo dividerà con il mondo. Quando due padroni si oppongono, nessun uomo può servire entrambi. Chi si aggrappa al mondo e lo ama, deve disprezzare Dio; chi ama Dio, deve rinunciare all'amicizia del mondo. 25 Versetti 25-34 Non c'è quasi nessun peccato contro il quale il Signore Gesù mette più in guardia i suoi discepoli che le preoccupazioni inquietanti, distraenti e diffidenti per le cose di questa vita. Questo spesso insidia i poveri tanto quanto l'amore per la ricchezza insidia i ricchi. Ma c'è un'attenzione alle cose temporali che è un dovere, anche se non dobbiamo portare troppo in là queste preoccupazioni lecite. Non preoccupatevi della vostra vita. Non alla sua durata, ma a Dio che la allunga o la accorcia a suo piacimento; i nostri tempi sono nelle sue mani, e sono in buone mani. Non riguardo alle comodità di questa vita, ma lasciate che Dio la renda amara o dolce a suo piacimento. Cibo e vestiario li ha promessi Dio, quindi possiamo aspettarceli. Non pensare al domani, al tempo che verrà. Non siate ansiosi per il futuro, per come vivrete l'anno prossimo, per quando sarete vecchi o per quello che lascerete dietro di voi. Come non dobbiamo vantarci del domani, così non dobbiamo preoccuparci del domani o dei suoi eventi. Dio ci ha dato la vita e ci ha dato il corpo. E cosa non può fare per noi colui che ha fatto questo? Se ci preoccupiamo della nostra anima e dell'eternità, che sono più del corpo e della sua vita, possiamo lasciare a Dio il compito di provvedere al cibo e ai vestiti, che sono meno. Considerate questo come un incoraggiamento a confidare in Dio. Dobbiamo riconciliarci con la nostra condizione terrena, come con la nostra statura. Non possiamo modificare le disposizioni della Provvidenza, quindi dobbiamo sottometterci e rassegnarci ad esse. La preoccupazione per la nostra anima è la migliore cura della preoccupazione per il mondo. Cercate prima il regno di Dio e fate della religione il vostro lavoro: non dite che questo è il modo per morire di fame; no, è il modo per essere ben provvisti, anche in questo mondo. La conclusione di tutta la questione è che è volontà e comando del Signore Gesù che con le preghiere quotidiane otteniamo la forza di sopportare i nostri problemi quotidiani e di armarci contro le tentazioni che li accompagnano, e poi che nessuna di queste cose ci smuova. Felici coloro che prendono il Signore come loro Dio e ne danno piena prova affidandosi completamente alla sua saggia volontà. Fa' che il tuo Spirito ci convinca del peccato nella mancanza di questa disposizione e tolga la mondanità del nostro cuore. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
|
La Bibbia sulla Bibbia: Questo mi è di conforto nell'afflizione, che la tua parola mi fa vivere. |
||||||
|
|