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Matteo 221 Capitolo 22 La parabola del banchetto di nozze Mt 22:1-14 I farisei interrogano Gesù sul tributo Mt 22:15-22 La questione dei Sadducei sulla risurrezione Mt 22:23-33 La sostanza dei comandamenti Mt 22:34-40 Gesù interroga i farisei Mt 22:41-46 Versetti 1-14 Le provvidenze per le anime in via di estinzione nel Vangelo sono rappresentate da un banchetto regale fatto da un re, con liberalità orientale, in occasione del matrimonio di suo figlio. Il nostro Dio misericordioso non ha solo provveduto al cibo, ma anche a un banchetto regale, per le anime in via di estinzione delle sue creature ribelli. C'è abbastanza e in abbondanza di ogni cosa che può aggiungere al nostro benessere presente e alla nostra felicità eterna, nella salvezza di suo Figlio Gesù Cristo. I primi invitati furono gli ebrei. Quando i profeti dell'Antico Testamento non prevalsero, né Giovanni Battista, né Cristo stesso, che disse loro che il regno di Dio era vicino, gli apostoli e i ministri del Vangelo furono inviati, dopo la risurrezione di Cristo, per dire loro che era arrivato e per convincerli ad accettare l'offerta. Il motivo per cui i peccatori non vengono a Cristo e alla sua salvezza non è perché non possono, ma perché non vogliono. Fare luce su Cristo e sulla grande salvezza da lui operata è il peccato più grave del mondo. Sono stati negligenti. Moltitudini di persone periscono per sempre a causa della semplice negligenza, che non mostrano un'avversione diretta, ma sono incuranti delle loro anime. Anche gli affari e i profitti degli impieghi mondani impediscono a molti di avvicinarsi al Salvatore. Sia i contadini che i commercianti devono essere diligenti; ma qualsiasi cosa abbiamo del mondo nelle nostre mani, la nostra cura deve essere quella di tenerla lontana dal nostro cuore, per evitare che si metta tra noi e Cristo. Viene qui rappresentata la rovina totale che si abbatterà sulla chiesa e sulla nazione ebraica. La persecuzione dei fedeli ministri di Cristo colma la misura della colpa di qualsiasi popolo. L'offerta di Cristo e della salvezza ai Gentili non era attesa; è stata una sorpresa come lo sarebbe per gli uomini di strada essere invitati a un banchetto di nozze reale. Il disegno del Vangelo è quello di riunire le anime a Cristo; tutti i figli di Dio sono dispersi, Gv 10:16; 11:52. Il caso degli ipocriti è rappresentato dall'invitato che non aveva l'abito nuziale. Tutti devono prepararsi all'esame; e coloro, e solo coloro, che si sono rivestiti del Signore Gesù, che hanno una mentalità cristiana, che vivono per fede in Cristo e per i quali Egli è tutto in tutti, hanno l'abito nuziale. La giustizia impartita da Cristo e la santificazione dello Spirito sono entrambe necessarie. Nessun uomo ha l'abito nuziale per natura, o può formarselo da solo. Sta arrivando il giorno in cui gli ipocriti saranno chiamati a rendere conto di tutte le loro presuntuose intromissioni nelle ordinanze del Vangelo e dell'usurpazione dei privilegi del Vangelo. Portatelo via. Coloro che camminano in modo indegno del cristianesimo, perdono tutta la felicità che hanno presuntuosamente rivendicato. Il Salvatore esce dalla parabola per passare a ciò che essa insegna. Gli ipocriti scendono con la luce stessa del Vangelo nelle tenebre più profonde. Molti sono chiamati alle nozze, cioè alla salvezza, ma pochi hanno l'abito nuziale, la giustizia di Cristo, la santificazione dello Spirito. Allora esaminiamo noi stessi se siamo nella fede e cerchiamo di essere approvati dal Re. 15 Versetti 15-22 I Farisei inviarono i loro discepoli con gli Erodiani, un partito tra i Giudei che era per la piena sottomissione all'imperatore romano. Pur opponendosi l'uno all'altro, si unirono contro Cristo. Quello che dicevano di Cristo era giusto; che lo sapessero o meno, benedetto sia Dio, noi lo sappiamo. Gesù Cristo era un Maestro fedele e un audace rimproveratore. Cristo vide la loro malvagità. Qualunque sia la maschera che l'ipocrita indossa, il Signore Gesù la vede. Cristo non si è intromesso come giudice in questioni di questo tipo, perché il suo regno non è di questo mondo, ma esige una pacifica sottomissione alle potenze. I suoi avversari furono rimproverati e ai suoi discepoli fu insegnato che la religione cristiana non è nemica del governo civile. Cristo è e sarà la meraviglia non solo dei suoi amici, ma anche dei suoi nemici. Essi ammirano la sua saggezza, ma non si lasciano guidare da essa; la sua potenza, ma non si sottomettono ad essa. 23 Versetti 23-33 Le dottrine di Cristo dispiacquero ai Sadducei infedeli, ai Farisei e agli Erodiani. Egli portò le grandi verità della risurrezione e di uno stato futuro più in là di quanto non fossero ancora state rivelate. Non si può discutere sullo stato delle cose in questo mondo, su ciò che avverrà nell'aldilà. Se la verità viene posta in una luce chiara, appare in tutta la sua forza. Dopo averli messi a tacere, nostro Signore procedette a mostrare la verità della dottrina della risurrezione dai libri di Mosè. Dio dichiarò a Mosè di essere il Dio dei patriarchi, che erano morti molto tempo prima; questo dimostra che essi erano allora in uno stato di essere, in grado di godere del suo favore, e prova che la dottrina della risurrezione è chiaramente insegnata nell'Antico Testamento come nel Nuovo. Ma questa dottrina è stata conservata per una rivelazione più completa, dopo la risurrezione di Cristo, che fu la primizia di coloro che dormivano. Tutti gli errori nascono dalla mancata conoscenza delle Scritture e della potenza di Dio. In questo mondo la morte porta via gli uni e gli altri, e così finiscono tutte le speranze, le gioie, i dolori e i legami terreni. Quanto sono miseri coloro che non cercano nulla di meglio al di là della tomba! 34 Versetti 34-40 Un interprete della legge fece una domanda a nostro Signore, per mettere alla prova non tanto la sua conoscenza, quanto il suo giudizio. L'amore di Dio è il primo e grande comandamento e la somma di tutti i comandi della prima tavola. Il nostro amore per Dio deve essere sincero, non solo a parole e con la lingua. Tutto il nostro amore è troppo poco per poterlo donare a Lui, perciò tutte le forze dell'anima devono essere impegnate per Lui, e devono essere rivolte a Lui. Amare il prossimo come noi stessi è il secondo grande comandamento. C'è un amor proprio che è corrotto e che è la radice dei più grandi peccati, e che deve essere eliminato e mortificato; ma c'è un amor proprio che è la regola del più grande dovere: dobbiamo avere la dovuta preoccupazione per il benessere della nostra anima e del nostro corpo. E dobbiamo amare il nostro prossimo con la stessa sincerità con cui amiamo noi stessi; in molti casi dobbiamo rinnegare noi stessi per il bene degli altri. Da questi due comandamenti i nostri cuori siano formati come da uno stampo. 41 Versetti 41-46 Quando Cristo ha sconcertato i suoi nemici, ha chiesto che idea avessero del Messia promesso? Come poteva essere il Figlio di Davide e allo stesso tempo il suo Signore? Cita il Sal 110:1. Se il Cristo doveva essere un semplice uomo, che non sarebbe esistito fino a molte epoche dopo la morte di Davide, come poteva il suo antenato chiamarlo Signore? I farisei non sapevano rispondere. Nessuno può risolvere la difficoltà se non ammette che il Messia è il Figlio di Dio e il Signore di Davide insieme al Padre. Egli ha assunto la natura umana, diventando così Dio manifestato nella carne; in questo senso è il Figlio dell'uomo e il Figlio di Davide. È doveroso chiedersi seriamente: "Che cosa pensiamo di Cristo?". È egli del tutto glorioso ai nostri occhi e prezioso per i nostri cuori? Che Cristo sia la nostra gioia, la nostra fiducia, il nostro tutto. Che ogni giorno possiamo essere più simili a lui e più dediti al suo servizio. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La parola del Signore è retta e tutta l'opera sua è fatta con fedeltà. |
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