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Matteo 161 Capitolo 16 I farisei e i sadducei chiedono un segno Mt 16:1-4 Gesù mette in guardia contro la dottrina dei farisei Mt 16:5-12 La testimonianza di Pietro che Gesù è il Cristo Mt 16:13-20 Cristo predice le sue sofferenze e rimprovera Pietro Mt 16:21-23 La necessità dell'abnegazione Mt 16:24-28 Versetti 1-4 Farisei e Sadducei erano opposti nei principi e nella condotta, eppure si unirono contro Cristo. Ma volevano un segno di loro scelta: disprezzavano quei segni che alleviavano le necessità dei malati e dei dolenti, e chiedevano qualcos'altro che gratificasse la curiosità dei superbi. È una grande ipocrisia, quando si ignorano i segni ordinati da Dio, per cercare segni di propria invenzione. 5 Versetti 5-12 Cristo parla di cose spirituali con una similitudine, e i discepoli lo fraintendono parlando di cose carnali. Non gli andava giù che lo ritenessero così attento al pane come loro; che conoscessero così poco il suo modo di predicare. Allora capirono cosa intendeva. Cristo insegna per mezzo dello Spirito di sapienza nel cuore, aprendo la comprensione allo Spirito di rivelazione nella parola. 13 Versetti 13-20 Pietro, a nome suo e dei suoi fratelli, disse che erano certi che il Signore fosse il Messia promesso, il Figlio del Dio vivente. Questo dimostrava che essi credevano che Gesù fosse più che un uomo. Nostro Signore dichiarò Pietro beato, poiché l'insegnamento di Dio lo differenziava dai suoi compatrioti increduli. Cristo aggiunse che lo aveva chiamato Pietro, per alludere alla sua stabilità o fermezza nel professare la verità. La parola tradotta "roccia" non è la stessa di Pietro, ma ha un significato simile. Non c'è niente di più sbagliato che supporre che Cristo intendesse che la persona di Pietro fosse la roccia. Senza dubbio Cristo stesso è la roccia, il fondamento provato della Chiesa; e guai a chi tenta di porne un altro! La confessione di Pietro è questa roccia per quanto riguarda la dottrina. Se Gesù non è il Cristo, coloro che lo possiedono non fanno parte della Chiesa, ma sono degli ingannatori e dei truffatori. Nostro Signore dichiarò poi l'autorità di cui Pietro sarebbe stato investito. Egli parlava a nome dei suoi fratelli, e questo riguardava sia loro che lui. Essi non avevano una conoscenza certa del carattere degli uomini ed erano soggetti a errori e peccati nella loro stessa condotta; ma erano preservati dall'errore nell'indicare la via dell'accettazione e della salvezza, la regola dell'obbedienza, il carattere e l'esperienza del credente e il destino finale degli increduli e degli ipocriti. In queste materie la loro decisione era giusta ed è stata confermata in cielo. Ma tutte le pretese di qualsiasi uomo, sia di assolvere che di trattenere i peccati degli uomini, sono blasfeme e assurde. Nessuno può perdonare i peccati se non Dio. E questo legare e sciogliere, nel linguaggio comune dei Giudei, significava proibire e permettere, o insegnare ciò che è lecito o illecito. 21 Versetti 21-23 Cristo rivela la sua mente al suo popolo gradualmente. Da quel momento, quando gli apostoli ebbero fatto la piena confessione di Cristo, che era il Figlio di Dio, iniziò a mostrare loro le sue sofferenze. Parlò così per correggere gli errori dei suoi discepoli riguardo allo sfarzo e alla potenza del suo regno. Coloro che seguono Cristo non devono aspettarsi cose grandi o elevate in questo mondo. Pietro vorrebbe che Cristo temesse la sofferenza quanto lui; ma noi sbagliamo, se misuriamo l'amore e la pazienza di Cristo con i nostri. Non leggiamo di nessuna cosa detta o fatta da nessuno dei suoi discepoli, in nessun momento, che Cristo abbia risentito così tanto come questa. Chiunque ci distolga da ciò che è buono e ci faccia temere di fare troppo per Dio, parla il linguaggio di Satana. Qualunque cosa appaia come una tentazione al peccato, deve essere contrastata con avversione e non deve essere oggetto di discussione. Coloro che rifiutano di soffrire per Cristo, sanno più delle cose degli uomini che delle cose di Dio. 24 Versetti 24-28 Un vero discepolo di Cristo è colui che lo segue nel dovere e lo seguirà nella gloria. È uno che cammina nella stessa maniera in cui Cristo ha camminato, è guidato dal suo Spirito e calca i suoi passi, ovunque vada. "Che rinneghi se stesso". Se l'abnegazione è una dura lezione, non è altro che quella che il nostro Maestro ha imparato e praticato per redimerci e insegnarci. "Prenda la sua croce". La croce è qui indicata per ogni problema che ci affligge. Siamo portati a pensare di poter portare la croce di un altro meglio della nostra; ma questa è la cosa migliore che ci è stata assegnata, e dobbiamo farne tesoro. Non dobbiamo, con la nostra imprudenza e follia, far cadere le croci sulla nostra testa, ma dobbiamo raccoglierle quando sono sulla nostra strada. Se qualcuno vuole avere il nome e il merito di discepolo, deve seguire Cristo nel lavoro e nel dovere di discepolo. Se tutte le cose del mondo non hanno valore se paragonate alla vita del corpo, quanto è forte lo stesso argomento per quanto riguarda l'anima e il suo stato di felicità o di miseria senza fine! Migliaia di persone perdono la loro anima per il guadagno più insignificante o per l'indulgenza più inutile, anzi, spesso per semplice accidia e negligenza. Qualunque sia l'obiettivo per cui gli uomini abbandonano Cristo, quello è il prezzo a cui Satana compra le loro anime. Eppure un'anima vale più di tutto il mondo. Questo è il giudizio di Cristo sulla questione; egli conosceva il prezzo delle anime, perché le ha riscattate; né avrebbe sottovalutato il mondo, perché lo ha creato. Il trasgressore morente non può acquistare un'ora di tregua per cercare misericordia per la sua anima in via di estinzione. Impariamo dunque a dare il giusto valore alle nostre anime e a Cristo come unico Salvatore di esse. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La fede viene da ciò che si ascolta, e ciò che si ascolta viene dalla parola di Cristo. |
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