Matteo 13

1 Capitolo 13

La parabola del seminatore Mt 13:1-23

La parabola della zizzania Mt 13:24-30,36-43

Le parabole del seme di senape e del lievito Mt 13:31-35

Le parabole del tesoro nascosto, della perla di grande valore, della rete gettata in mare e del padrone di casa Mt 13:44-52

Gesù viene nuovamente rifiutato a Nazaret Mt 13:53-58

Versetti 1-23

Gesù entrò in una barca per essere meno pressato e meglio ascoltato dal popolo. Con questo ci insegna, nelle circostanze esteriori del culto, a non desiderare ciò che è maestoso, ma a sfruttare al meglio le comodità che Dio, nella sua provvidenza, ci concede. Cristo ha insegnato in parabole. In questo modo le cose di Dio erano rese più chiare e facili a coloro che volevano essere istruiti, e allo stesso tempo più difficili e oscure a coloro che erano volontariamente ignoranti. La parabola del seminatore è chiara. Il seme seminato è la Parola di Dio. Il seminatore è nostro Signore Gesù Cristo, da solo o tramite i suoi ministri. Predicare a una moltitudine è come seminare il grano; non sappiamo dove verrà fuori. Un certo tipo di terreno, per quanto ci si prenda cura di esso, non produce alcun frutto, mentre un buon terreno ne produce in abbondanza. Così è per il cuore degli uomini, i cui diversi caratteri sono qui descritti da quattro tipi di terreno. Gli ascoltatori disattenti e insignificanti sono una facile preda di Satana che, come è il grande assassino di anime, così è il grande ladro di sermoni, e sarà sicuro di derubarci della parola, se non avremo cura di custodirla. Gli ipocriti, come il terreno sassoso, spesso si fanno prendere la mano dai veri cristiani negli spettacoli della professione. Molti sono felici di ascoltare un buon sermone, ma non ne traggono alcun vantaggio. Si parla loro della salvezza gratuita, dei privilegi del credente e della felicità del cielo; e, senza alcun cambiamento di cuore, senza alcuna convinzione permanente della propria depravazione, del bisogno di un Salvatore o dell'eccellenza della santità, professano presto una certezza ingiustificata. Ma quando qualche prova pesante li minaccia, o qualche vantaggio peccaminoso può essere ottenuto, rinunciano o dissimulano la loro professione, o passano a qualche sistema più facile. Le preoccupazioni mondane sono paragonate alle spine, perché sono arrivate con il peccato e sono un frutto della maledizione; sono buone al loro posto per fermare una falla, ma un uomo deve essere ben armato se ha molto a che fare con loro; sono impiglianti, fastidiose, graffianti, e la loro fine è quella di essere bruciate, Ebr 6:8. Le preoccupazioni del mondo sono un grande ostacolo al profitto della Parola di Dio. L'inganno delle ricchezze è la causa del male; non si può dire che ci ingannino se non riponiamo la nostra fiducia in esse, allora soffocano il buon seme. Ciò che distingueva il buon terreno era la fecondità. Da questo si distinguono i veri cristiani dagli ipocriti. Cristo non dice che questo buon terreno non ha pietre o spine, ma che non c'è nulla che possa ostacolare la sua fecondità. Non tutti sono uguali; dovremmo puntare al più alto, per portare il maggior numero di frutti. Il senso dell'udito non può essere impiegato meglio che nell'ascolto della parola di Dio; e guardiamo a noi stessi per sapere che tipo di uditori siamo.

24 Versetti 24-30,36-43

Questa parabola rappresenta lo stato presente e futuro della Chiesa del Vangelo; la cura di Cristo, l'inimicizia del diavolo contro di essa, la mescolanza di buoni e cattivi in questo mondo e la separazione tra loro nell'altro mondo. L'uomo decaduto è così incline al peccato che, se il nemico semina la zizzania, può andare per la sua strada, essa spunterà e farà del male; mentre, quando viene seminato il buon seme, deve essere curato, annaffiato e recintato. I servi si lamentarono con il loro padrone: "Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Non c'è dubbio che l'abbia fatto; qualsiasi cosa non vada bene nella Chiesa, siamo sicuri che non viene da Cristo. Sebbene i trasgressori grossolani e coloro che si oppongono apertamente al Vangelo debbano essere separati dalla società dei fedeli, tuttavia nessuna abilità umana può operare una separazione esatta. Coloro che si oppongono non devono essere tagliati fuori, ma istruiti, e questo con mitezza. E anche se i buoni e i cattivi sono insieme in questo mondo, tuttavia nel grande giorno saranno separati; allora i giusti e i malvagi saranno chiaramente conosciuti; qui a volte è difficile distinguerli. Conoscendo i terrori del Signore, non commettiamo iniquità. Alla morte, i credenti risplenderanno per se stessi; nel grande giorno risplenderanno davanti a tutto il mondo. Risplenderanno per riflesso, con la luce presa in prestito dalla Fonte della luce. La loro santificazione sarà resa perfetta e la loro giustificazione sarà resa pubblica. Che ci si possa ritrovare in quel felice numero.

31 Versetti 31-35

Lo scopo della parabola del seme seminato è quello di mostrare che gli inizi del Vangelo sarebbero stati piccoli, ma la sua fine sarebbe aumentata notevolmente; in questo modo l'opera della grazia nel cuore, il regno di Dio dentro di noi, sarebbe stato portato avanti. Nell'anima dove c'è veramente la grazia, essa crescerà davvero; anche se forse all'inizio non si percepisce, alla fine raggiungerà una grande forza e utilità. La predicazione del Vangelo opera come un lievito nel cuore di coloro che la ricevono. Il lievito opera certamente, così come la parola, ma gradualmente. Opera in silenzio, senza essere vista, Mc 4:26-29, eppure con forza; senza rumore, perché così è il modo di agire dello Spirito, ma senza sbagliare. Così è stato nel mondo. Gli apostoli, predicando il Vangelo, nascosero una manciata di lievito nella grande massa degli uomini. Essa è stata resa potente dallo Spirito del Signore degli eserciti, che opera e nessuno può ostacolare. Così è nel cuore. Quando il Vangelo entra nell'anima, opera un cambiamento profondo; si diffonde in tutte le potenze e le facoltà dell'anima, e modifica le proprietà anche delle membra del corpo, Rom 6:13. Da queste parabole ci viene insegnato ad aspettarci un progresso graduale; chiediamoci quindi se stiamo crescendo nella grazia, nei principi e nelle abitudini sante.

36 Vedi il commento su Matteo 13:24-30.

44 Versetti 44-52

Ecco quattro parabole. 1. Quella del tesoro nascosto nel campo. Molti ignorano il Vangelo perché guardano solo la superficie del campo. Ma tutti coloro che cercano le Scritture per trovare in esse Cristo e la vita eterna (Gv 5:39), scoprono in questo campo un tesoro che lo rende indicibilmente prezioso e lo fanno proprio a qualsiasi condizione. Anche se nulla può essere dato come prezzo per questa salvezza, tuttavia molto deve essere dato per amore di essa. 2. Tutti i figli degli uomini sono indaffarati; uno vorrebbe essere ricco, un altro sarebbe onorevole, un altro sarebbe colto; ma la maggior parte si lascia ingannare e prende per perle false. Gesù Cristo è una perla di grande valore; avendo lui, abbiamo abbastanza per essere felici qui e per sempre. Un uomo può comprare oro troppo caro, ma non questa Perla di grande prezzo. Quando il peccatore convinto vede Cristo come il benefico Salvatore, tutte le altre cose diventano inutili per i suoi pensieri. 3. Il mondo è un vasto mare e gli uomini, nel loro stato naturale, sono come i pesci. Predicare il Vangelo è gettare una rete in questo mare, per trarne qualcosa, per la Sua gloria che ha la sovranità di questo mare. Gli ipocriti e i veri cristiani saranno divisi: miserabile è la condizione di coloro che saranno gettati via. 4. Un ministro abile e fedele del Vangelo è uno scriba che conosce bene le cose del Vangelo ed è in grado di insegnarle. Cristo lo paragona a un buon padrone di casa, che porta i frutti della crescita dell'anno scorso e della raccolta di quest'anno, con abbondanza e varietà, per intrattenere i suoi amici. Le vecchie esperienze e le nuove osservazioni hanno tutte la loro utilità. Il nostro posto è ai piedi di Cristo e ogni giorno dobbiamo imparare di nuovo le vecchie lezioni e anche quelle nuove.

53 Versetti 53-58

Cristo ripete la sua offerta a coloro che li hanno respinti. Lo rimproverano: "Non è questo il figlio del falegname? Sì, è vero, era ritenuto tale; e non è una vergogna essere figlio di un onesto commerciante; avrebbero dovuto rispettarlo di più perché era uno di loro, ma perciò lo disprezzarono. Non compì molte opere potenti in quel luogo, a causa della loro incredulità. L'incredulità è il grande ostacolo ai favori di Cristo. Manteniamoci fedeli a lui come al Salvatore che ha fatto la nostra pace con Dio.

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