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Matteo 11 Matteo, di nome Levi, prima della sua conversione era un pubblicano o un esattore delle tasse sotto i Romani a Capernaum. Si ritiene che abbia scritto il suo Vangelo prima di qualsiasi altro evangelista. Il contenuto di questo Vangelo e le testimonianze degli scrittori antichi mostrano che fu scritto principalmente per l'uso della nazione ebraica. L'adempimento delle profezie era considerato dai Giudei come una forte prova, per cui San Matteo si sofferma in modo particolare su questo aspetto. Qui sono state selezionate le parti della storia e dei discorsi del Salvatore più adatte a risvegliare nella nazione ebraica il senso dei propri peccati, a rimuovere le loro errate aspettative di un regno terreno, a mitigare il loro orgoglio e la loro presunzione, a insegnare loro la natura spirituale e la portata del Vangelo e a prepararli all'ammissione dei Gentili nella Chiesa. Capitolo 1 La genealogia di Gesù Mt 1:1-17 Un angelo appare a Giuseppe Mt 1:18-25 Versetti 1-17 Riguardo a questa genealogia del nostro Salvatore, osservate l'intenzione principale. Non è una genealogia inutile. Non è una genealogia vanagloriosa, come spesso lo sono quelle dei grandi uomini. Dimostra che nostro Signore Gesù appartiene alla nazione e alla famiglia da cui doveva sorgere il Messia. La promessa della benedizione fu fatta ad Abramo e alla sua discendenza; quella del dominio, a Davide e alla sua discendenza. Era stato promesso ad Abramo che Cristo sarebbe disceso da lui, Ge 12:3; 22:18; e a Davide che sarebbe disceso da lui, 2Sam 7:12; Sal 89:3, eccetera; Sal 132:11; quindi, se Gesù non è un figlio di Davide e un figlio di Abramo, non è il Messia. Questo è dimostrato da documenti ben noti. Quando il Figlio di Dio si compiacque di prendere la nostra natura, si avvicinò a noi, nella nostra condizione decaduta e miserabile, ma era perfettamente libero dal peccato; e mentre leggiamo i nomi della sua genealogia, non dobbiamo dimenticare quanto in basso si abbassò il Signore della gloria per salvare la razza umana. 18 Versetti 18-25 Guardiamo alle circostanze in cui il Figlio di Dio è entrato in questo mondo inferiore, per imparare a disprezzare i vani onori di questo mondo, se confrontati con la pietà e la santità. Il mistero di Cristo che si è fatto uomo deve essere adorato, non indagato con curiosità. È stato così ordinato che Cristo prendesse parte alla nostra natura, ma che fosse puro dalla contaminazione del peccato originale, che è stato comunicato a tutta la stirpe di Adamo. Osservate: è il riflessivo, non il non riflessivo, che Dio guiderà. Il momento in cui Dio viene a istruire il suo popolo è quando esso è in difficoltà. I conforti divini deliziano maggiormente l'anima quando è sotto la pressione di pensieri perplessi. A Giuseppe viene detto che Maria avrebbe partorito il Salvatore del mondo. Doveva chiamarlo Gesù, un salvatore. Gesù è lo stesso nome di Giosuè. E la ragione di questo nome è chiara, perché coloro che Cristo salva, salva dai loro peccati; dalla colpa del peccato per il merito della sua morte e dal potere del peccato per lo Spirito della sua grazia. Salvandoli dal peccato, li salva dall'ira e dalla maledizione, e da ogni miseria, qui e nell'aldilà. Cristo è venuto a salvare il suo popolo, non nei suoi peccati, ma dai suoi peccati; e così li ha riscattati dagli uomini a se stesso, che è separato dai peccatori. Giuseppe fece come gli aveva ordinato l'angelo del Signore, in fretta, senza indugio, e con gioia, senza contestazioni. Applicando le regole generali della parola scritta, dovremmo, in tutti i passi della nostra vita, in particolare nelle grandi svolte, prendere la direzione da Dio, e lo troveremo sicuro e confortevole. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Ho conservato la tua parola nel mio cuore per non peccare contro di te. |
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