Luca 22

1 Capitolo 22

Il tradimento da parte di Giuda Lc 22:1-6

La Pasqua ebraica Lc 22:7-18

La cena del Signore istituita Lc 22:19-20

Cristo ammonisce i discepoli Lc 22:21-38

L'agonia di Cristo nel giardino Lc 22:39-46

Cristo tradito Lc 22:47-53

La caduta di Pietro Lc 22:54-62

Cristo confessa di essere il Figlio di Dio Lc 22:63-71

Versetti 1-6

Cristo conosceva tutti gli uomini e aveva fini saggi e santi nel prendere Giuda come discepolo. Come colui che conosceva così bene Cristo arrivò a tradirlo, ci viene detto qui; Satana entrò in Giuda. È difficile dire se il regno di Cristo sia più danneggiato dal potere dei suoi nemici palesi o dal tradimento dei suoi finti amici; ma senza questi ultimi, i suoi nemici non potrebbero fare tanto male quanto ne fanno.

7 Versetti 7-18

Cristo ha osservato le ordinanze della legge, in particolare quella della Pasqua, per insegnarci a osservare le sue istituzioni del Vangelo, e soprattutto quella della Cena del Signore. Chi si affida alla parola di Cristo non deve temere delusioni. Secondo gli ordini impartiti, i discepoli si prepararono per la Pasqua. Gesù dà il benvenuto a questa Pasqua. L'ha voluta, pur sapendo che sarebbe stata seguita dalle sue sofferenze, perché era in ordine alla gloria del Padre e alla redenzione degli uomini. Egli si congeda da tutte le pasque, significando così la sua rinuncia a tutte le ordinanze della legge cerimoniale, di cui la pasqua era una delle prime e principali. Quel tipo è stato messo da parte, perché ora nel regno di Dio è arrivata la sostanza.

19 Versetti 19-20

La cena del Signore è un segno o un memoriale di Cristo già venuto, che morendo ci ha liberati; la sua morte è in modo speciale posta davanti a noi in questa ordinanza, con la quale ci viene ricordata. La rottura del corpo di Cristo come sacrificio per noi viene ricordata con lo spezzare del pane. Nulla può essere più nutriente e soddisfacente per l'anima della dottrina dell'espiazione dei peccati da parte di Cristo e della garanzia di un interesse in tale espiazione. Perciò lo facciamo in ricordo di ciò che Egli ha fatto per noi, quando è morto per noi; e in ricordo di ciò che facciamo noi, unendoci a Lui in un'alleanza eterna. Lo spargimento del sangue di Cristo, con cui è stata fatta l'espiazione, è rappresentato dal vino nel calice.

21 Versetti 21-38

Quanto è sconveniente l'ambizione mondana di essere il più grande, per il carattere di un seguace di Gesù, che ha preso su di sé la forma di un servo e si è umiliato fino alla morte di croce! Nel cammino verso la felicità eterna, dobbiamo aspettarci di essere assaliti e setacciati da Satana. Se non può distruggere, cercherà di disonorarci o di affliggerci. Non c'è nulla che faccia presagire una caduta, in un seguace di Cristo, quanto la fiducia in se stessi, la noncuranza degli avvertimenti e lo sprezzo del pericolo. Se non vegliamo e non preghiamo sempre, nel corso della giornata possiamo essere trascinati in quei peccati contro i quali eravamo più decisi al mattino. Se i credenti fossero lasciati a se stessi, cadrebbero; ma sono custoditi dalla potenza di Dio e dalla preghiera di Cristo. Nostro Signore ha dato notizia di un grande cambiamento di circostanze che si stava avvicinando. I discepoli non devono aspettarsi che i loro amici siano gentili con loro come lo sono stati finora. Perciò, chi ha una borsa, la prenda, perché potrebbe averne bisogno". Dovevano aspettarsi che i loro nemici sarebbero stati più feroci di quanto non fossero stati e che avrebbero avuto bisogno di armi. A quel tempo gli apostoli avevano capito che Cristo intendeva armi vere e proprie, ma egli parlava solo delle armi della guerra spirituale. La spada dello Spirito è la spada di cui i discepoli di Cristo devono dotarsi.

39 Versetti 39-46

Tutte le descrizioni che gli evangelisti fanno dello stato d'animo con cui il Signore affrontò il conflitto dimostrano la natura tremenda dell'assalto e la perfetta preveggenza dei suoi terrori da parte del mite e umile Gesù. Qui ci sono tre cose che non si trovano negli altri evangelisti. 1. Quando Cristo era in agonia, gli apparve un angelo dal cielo che lo rafforzò. Faceva parte della sua umiliazione il fatto che fosse così rafforzato da uno spirito ministrante. 2. Essendo in agonia, pregò più intensamente. La preghiera, sebbene non sia mai fuori stagione, è particolarmente adatta quando siamo in agonia. 3. In questa agonia il suo sudore era come se cadessero grandi gocce di sangue. Questo mostrava il travaglio della sua anima. Dovremmo pregare anche noi per essere in grado di resistere fino allo spargimento del nostro sangue, lottando contro il peccato, se mai venissimo chiamati a farlo. Quando la prossima volta vi soffermerete con l'immaginazione sulle delizie di qualche peccato preferito, pensate ai suoi effetti come li vedete qui! Guardate i suoi effetti spaventosi nel giardino del Getsemani e desiderate, con l'aiuto di Dio, odiare profondamente e abbandonare quel nemico, per riscattare i peccatori da cui il Redentore ha pregato, agonizzato e sanguinato.

47 Versetti 47-53

Nulla può essere un affronto o un dolore maggiore per il Signore Gesù che essere tradito da coloro che si professano suoi seguaci e dicono di amarlo. Ci sono molti casi in cui Cristo è stato tradito da coloro che, sotto la forma della pietà, ne combattono la forza. Gesù ha dato qui un esempio illustre della sua stessa regola di fare del bene a coloro che ci odiano, come in seguito ha pregato per coloro che ci usano male. La natura corrotta porta la nostra condotta agli estremi; dovremmo cercare la direzione del Signore prima di agire in circostanze difficili. Cristo era disposto ad aspettare i suoi trionfi fino al compimento della sua guerra, e anche noi dobbiamo esserlo. Ma l'ora e il potere delle tenebre erano brevi, e tali saranno sempre i trionfi dei malvagi.

54 Versetti 54-62

La caduta di Pietro fu il rinnegare di conoscere Cristo e di essere suo discepolo; il rinnegarlo a causa dell'angoscia e del pericolo. Chi ha detto una volta una menzogna, è fortemente tentato di persistere: l'inizio di quel peccato, come la lite, è come lo sgorgare dell'acqua. Il Signore si voltò e guardò Pietro. 1. Fu uno sguardo convincente. Gesù si voltò e lo guardò, come se dovesse dire: "Non mi conosci, Pietro? 2. Era uno sguardo di rimprovero. Pensiamo con quale sguardo di rimprovero Cristo può giustamente guardarci quando abbiamo peccato. 3. Era uno sguardo di esortazione. Tu che sei stato il più impetuoso a confessarmi di essere il Figlio di Dio e hai promesso solennemente che non mi avresti mai rinnegato! 4. Era uno sguardo compassionevole. Pietro, come sei caduto e disfatto se io non ti aiuto! 5. Era uno sguardo che indirizzava ad andare a riflettere su se stesso. 6. Era uno sguardo significativo; significava la trasmissione della grazia al cuore di Pietro, per permettergli di pentirsi. La grazia di Dio opera nella e per mezzo della Parola di Dio, la richiama alla mente e la fissa nella coscienza, dando così all'anima una svolta felice. Cristo guardò i capi sacerdoti e non fece su di loro la stessa impressione che fece a Pietro. Non fu il semplice sguardo di Cristo, ma la grazia divina che lo accompagnava, a risanare Pietro.

63 Versetti 63-71

Quelli che condannarono Gesù per un bestemmiatore, erano i più vili bestemmiatori. Egli li rimandava alla sua seconda venuta, per la piena prova del suo essere il Cristo, con loro confusione, poiché non volevano ammettere la prova della loro convinzione. Egli si dichiara Figlio di Dio, pur sapendo di dover soffrire per questo. Su questo fondano la sua condanna. Essendo i loro occhi accecati, si affrettano. Meditiamo su questa sorprendente operazione e consideriamo Colui che ha sopportato una tale contraddizione dei peccatori contro se stesso.

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