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Giudici 11 Il libro dei Giudici è la storia di Israele durante il governo dei Giudici, che furono liberatori occasionali, suscitati da Dio per salvare Israele dai suoi oppressori, per riformare lo stato religioso e per amministrare la giustizia al popolo. Lo stato del popolo di Dio non appare in questo libro così prospero, né il suo carattere così religioso, come ci si sarebbe potuto aspettare; ma c'erano molti credenti tra loro e il servizio del tabernacolo era curato. La storia esemplifica i frequenti avvertimenti e le predizioni di Mosè e dovrebbe essere seguita con attenzione. L'insieme è ricco di importanti insegnamenti. Capitolo 1 Atti delle tribù di Giuda e Simeone Giudici 1:1-8 Ebron e altre città prese Giudici 1:9-20 I procedimenti di altre tribù Giudici 1:21-36 Versetti 1-8 Gli Israeliti erano convinti che la guerra contro i Cananei doveva essere continuata; ma erano in dubbio sul modo in cui doveva essere portata avanti dopo la morte di Giosuè. A questo proposito si informarono presso il Signore. Dio decide il servizio in base alla forza che ha dato. Da coloro che sono più capaci ci si aspetta il massimo del lavoro. Giuda era il primo per dignità e deve essere il primo per dovere. Il servizio di Giuda non sarà utile se Dio non darà il successo; ma Dio non darà il successo, se Giuda non si applica al servizio. Giuda era la più importante di tutte le tribù e Simeone la più piccola; tuttavia Giuda implora l'amicizia di Simeone e prega di aiutarlo. È da israeliti aiutarsi a vicenda contro i cananei; e tutti i cristiani, anche quelli di tribù diverse, dovrebbero rafforzarsi a vicenda. Coloro che si aiutano l'un l'altro con amore, hanno motivo di sperare che Dio aiuterà benevolmente entrambi. Adoni-Bezek fu fatto prigioniero. Questo principe era stato un severo tiranno. Gli Israeliti, senza dubbio sotto la direzione divina, gli fecero subire ciò che aveva fatto agli altri; e la sua stessa coscienza confessò che era stato trattato giustamente come aveva trattato gli altri. Così il Dio giusto a volte, nella sua provvidenza, fa sì che la punizione risponda al peccato. 9 Versetti 9-20 I Cananei avevano carri di ferro, ma Israele aveva dalla sua parte Dio, i cui carri sono migliaia di angeli (Sal 68:17). Tuttavia, le loro paure prevalsero sulla loro fede. Di Caleb leggiamo in Gios 15:16-19. I Chenei si erano stabiliti nel paese. Israele li lasciò sistemare dove volevano, essendo un popolo tranquillo e contento. Quelli che non molestavano nessuno, non venivano molestati da nessuno. Beati i miti, perché erediteranno la terra. 21 Versetti 21-36 Il popolo d'Israele era molto disattento ai propri doveri e interessi. Per pigrizia e viltà, non si preoccupavano di portare a termine le loro conquiste. La colpa era anche della loro cupidigia: erano disposti a lasciare che i Cananei vivessero in mezzo a loro, per poterne approfittare. Non avevano il timore e la detestazione dell'idolatria che avrebbero dovuto avere. La stessa incredulità che aveva tenuto i loro padri per quarant'anni fuori da Canaan, li teneva ora lontani dal suo pieno possesso. La sfiducia nella potenza e nella promessa di Dio li ha privati dei vantaggi e li ha portati nei guai. Così molti credenti che iniziano bene sono ostacolati. Le sue grazie languono, le sue concupiscenze si ravvivano, Satana lo tenta in modo appropriato, il mondo riprende il sopravvento; porta la colpa nella sua coscienza, l'angoscia nel suo cuore, il discredito sul suo carattere e la riprovazione sul Vangelo. Anche se può essere rimproverato bruscamente e riprendersi a tal punto da non perire, dovrà tuttavia lamentarsi profondamente della sua follia per tutti i giorni che gli restano e, in punto di morte, piangere per le opportunità di glorificare Dio e di servire la Chiesa che ha perso. Non possiamo avere comunione con i nemici di Dio dentro di noi o intorno a noi, se non a nostro danno; perciò la nostra unica saggezza è mantenere una guerra incessante contro di loro. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Dice il Signore: La mia parola, uscita dalla mia bocca, non torna a me a vuoto, senza aver compiuto ciò che io voglio. |
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