Giuda

1 Questa epistola è indirizzata a tutti i credenti nel Vangelo. Il suo scopo sembra essere quello di mettere in guardia i credenti dai falsi maestri che avevano cominciato a insinuarsi nella chiesa cristiana e a diffondere pericolosi dogmi, tentando di abbassare tutto il cristianesimo a una fede meramente nominale e a una professione esteriore del Vangelo. Avendo così negato gli obblighi della santità personale, insegnavano ai loro discepoli a vivere in modo peccaminoso, lusingandoli allo stesso tempo con la speranza della vita eterna. L'ignobile carattere di questi seduttori viene mostrato, la loro condanna viene denunciata e l'epistola si conclude con avvertimenti, ammonizioni e consigli ai credenti.

Capitolo 1

L'apostolo esorta alla fermezza nella fede Giuda 1-4

Il pericolo di essere contagiati da falsi professori e il terribile castigo che sarà inflitto a loro e ai loro seguaci Giuda 5-7

Una terribile descrizione di questi seduttori e della loro deplorevole fine Giuda 8-16

I credenti sono stati messi in guardia dal farsi sorprendere da tali ingannatori che sono sorti in mezzo a loro Giuda 17-23

L'epistola si conclude con una dossologia incoraggiante, o parole di lode Giuda 24-25

Versetti 1-4

I cristiani sono chiamati fuori dal mondo, dal suo spirito e dalla sua indole malvagia; chiamati al di sopra del mondo, a cose più alte e migliori, al cielo, alle cose invisibili ed eterne; chiamati dal peccato a Cristo, dalla vanità alla serietà, dall'impurità alla santità; e questo secondo il proposito e la grazia divina. Se santificati e glorificati, tutto l'onore e la gloria devono essere attribuiti a Dio, e a Lui solo. Come è Dio che inizia l'opera della grazia nelle anime degli uomini, così è lui che la porta avanti e la perfeziona. Non confidiamo in noi stessi, né nel nostro bagaglio di grazia già ricevuta, ma in Lui, e solo in Lui. La misericordia di Dio è la sorgente e la fonte di tutto il bene che abbiamo o che speriamo; misericordia non solo verso i miserabili, ma anche verso i colpevoli. Accanto alla misericordia c'è la pace, che abbiamo dal senso di aver ottenuto la misericordia. Dalla pace scaturisce l'amore: l'amore di Cristo per noi, il nostro amore per lui e l'amore fraterno tra di noi. L'apostolo prega non perché i cristiani si accontentino di poco, ma perché le loro anime e le loro società siano piene di queste cose. Nessuno è escluso dalle offerte e dagli inviti del Vangelo, se non coloro che ostinatamente e malvagiamente se ne escludono. Ma l'applicazione è a tutti i credenti, e solo a quelli. È per i deboli come per i forti. Coloro che hanno ricevuto la dottrina di questa salvezza comune, devono contendere per essa, con serietà, non con furia. Mentire per la verità è male; rimproverare per essa non è meglio. Coloro che hanno ricevuto la verità devono lottare per essa, come fecero gli apostoli, soffrendo con pazienza e coraggio per essa, non facendo soffrire gli altri se non vogliono abbracciare ogni nozione che chiamiamo fede o importante. Dobbiamo lottare seriamente per la fede, in opposizione a coloro che vogliono corromperla o depravarla, che si insinuano senza preavviso, che scivolano come serpenti. E quelli sono i peggiori tra gli empi, che sono incoraggiati a peccare con coraggio, perché la grazia di Dio ha abbondato e continua ad abbondare in modo così meraviglioso, e che sono induriti dall'estensione e dalla pienezza della grazia del Vangelo, il cui scopo è liberare gli uomini dal peccato e portarli a Dio.

5 Versetti 5-7

I privilegi esteriori, la professione e l'apparente conversione non potevano mettere al riparo dalla vendetta di Dio coloro che si allontanavano per incredulità e disobbedienza. La distruzione degli israeliti increduli nel deserto dimostra che nessuno deve presumere dei propri privilegi. Avevano i miracoli come pane quotidiano, eppure anche loro perirono nell'incredulità. Un gran numero di angeli non era soddisfatto dei posti che Dio aveva loro assegnato; l'orgoglio fu la causa principale e diretta della loro caduta. Gli angeli caduti sono tenuti al giudizio del grande giorno; e gli uomini caduti vi sfuggiranno? Sicuramente no. Considerate questo a tempo debito. La distruzione di Sodoma è un forte monito per tutti a fare attenzione e a fuggire dalle concupiscenze carnali che guerreggiano contro l'anima (1P 2:11). Dio è lo stesso Essere santo, giusto e puro, ora come allora. Non peccare, dunque, e stai in soggezione, Sal 4:4. Non ci si deve adagiare in nulla che non renda l'anima soggetta all'obbedienza di Cristo; infatti, nient'altro che il rinnovamento delle nostre anime all'immagine divina da parte dello Spirito Santo, può impedirci di essere distrutti tra i nemici di Dio. Considerate il caso degli angeli e vedete che nessuna dignità o valore della creatura è utile. Come dovrebbe tremare l'uomo, che beve l'iniquità come l'acqua! Giobbe 15:16.

8 Versetti 8-16

I falsi insegnanti sono sognatori; contaminano e feriscono gravemente l'anima. Questi insegnanti hanno una mente disturbata e uno spirito sedizioso, dimenticando che le potenze sono ordinate da Dio (Rom 13:1). Per quanto riguarda la disputa sul corpo di Mosè, sembra che Satana volesse far conoscere il luogo della sua sepoltura agli Israeliti, per tentarli di adorarlo, ma gli fu impedito e sfogò la sua rabbia in una disperata bestemmia. Questo dovrebbe ricordare a tutti coloro che litigano di non lanciare mai accuse ingiuriose. Impariamo anche che dobbiamo difendere coloro che appartengono a Dio. È difficile, se non impossibile, trovare dei nemici della religione cristiana che non abbiano vissuto e non vivano in aperta o segreta contraddizione con i principi della religione naturale. Essi sono qui paragonati a bestie brutali, anche se spesso si vantano di essere i più saggi del genere umano. Si corrompono nelle cose più aperte e palesi. La colpa non è del loro intelletto, ma della loro volontà depravata, dei loro appetiti e affetti disordinati. È un grande rimprovero, anche se ingiusto per la religione, quando coloro che la professano si oppongono ad essa nel cuore e nella vita. Il Signore vi porrà rimedio a suo tempo e a suo modo; non nel modo cieco degli uomini di spargere il grano con la zizzania. È triste quando gli uomini iniziano nello Spirito e finiscono nella carne. Due volte morti: erano già morti una volta nel loro stato naturale e decaduto, ma ora sono di nuovo morti per le prove evidenti della loro ipocrisia. Alberi morti, perché ingombrano la terra! Via con loro verso il fuoco. Le onde impetuose sono un terrore per i passeggeri di una nave; ma quando arrivano in porto, il rumore e il terrore finiscono. I falsi insegnanti devono aspettarsi le peggiori punizioni in questo mondo e in quello a venire. Essi brillano come meteore o stelle cadenti, e poi sprofondano nel nero delle tenebre per sempre. Non abbiamo alcuna menzione della profezia di Enoc in nessun'altra parte o luogo della Scrittura; eppure un testo chiaro della Scrittura dimostra qualsiasi punto in cui dobbiamo credere. Scopriamo che la venuta di Cristo per giudicare è stata profetizzata già ai tempi prima del diluvio. Il Signore viene: che tempo glorioso sarà quello! Notate quanto spesso viene ripetuta la parola "empio". Molti oggi non si riferiscono affatto ai termini "divino" o "empio", se non per deridere le parole; ma non è così nel linguaggio insegnatoci dallo Spirito Santo. I discorsi duri degli uni verso gli altri, soprattutto se mal fondati, saranno certamente presi in considerazione nel giorno del giudizio. Questi uomini malvagi e seduttori sono arrabbiati per ogni cosa che accade, e non sono mai contenti del loro stato e della loro condizione. La loro volontà e la loro fantasia sono la loro unica regola e legge. Coloro che soddisfano i loro appetiti peccaminosi sono i più inclini a cedere a passioni ingovernabili. Gli uomini di Dio, fin dall'inizio del mondo, hanno dichiarato il destino che è stato loro inflitto. Evitiamoli. Dobbiamo seguire gli uomini solo come essi seguono Cristo.

17 Versetti 17-23

Gli uomini sensuali si separano da Cristo e dalla sua Chiesa e si uniscono al diavolo, al mondo e alla carne con pratiche empie e peccaminose. Questo è infinitamente peggiore che separarsi da qualsiasi ramo della Chiesa visibile a causa di opinioni, modi e circostanze del governo esteriore o del culto. Gli uomini sensuali non hanno lo spirito di santità, che chi non ha non appartiene a Cristo. La grazia della fede è santissima, in quanto opera per mezzo dell'amore, purifica il cuore e vince il mondo; per questo si distingue da una fede falsa e morta. Le nostre preghiere hanno più probabilità di prevalere quando preghiamo nello Spirito Santo, sotto la sua guida e la sua influenza, secondo la regola della sua parola, con fede, fervore e serietà; questo è pregare nello Spirito Santo. L'aspettativa fiduciosa della vita eterna ci arma contro le insidie del peccato: la fede viva in questa speranza benedetta ci aiuterà a mortificare le nostre concupiscenze. Dobbiamo vegliare gli uni sugli altri; rimproverarci fedelmente, ma con prudenza, e dare il buon esempio a tutti quelli che ci circondano. Questo deve essere fatto con compassione, facendo la differenza tra i deboli e gli ostinati. Alcuni dobbiamo trattarli con tenerezza. Altri vanno salvati con timore, esortando i terrori del Signore. Tutti gli sforzi devono essere uniti a una decisa avversione per i crimini, e si deve fare in modo di evitare tutto ciò che porta o è collegato alla comunione con loro, nelle opere delle tenebre, tenendosi lontani da ciò che è o sembra essere malvagio.

24 Versetti 24-25

Dio è capace, e altrettanto capace, di impedirci di cadere e di presentarci impeccabili alla presenza della sua gloria. Non come coloro che non hanno mai avuto difetti, ma come coloro che, se non fosse per la misericordia di Dio e per le sofferenze e i meriti del Salvatore, avrebbero potuto essere giustamente condannati già da tempo. Tutti i credenti sinceri gli sono stati dati dal Padre; e di tutti quelli che gli sono stati dati non ne ha perso nessuno, né ne perderà nessuno. Ora, i nostri difetti ci riempiono di paure, dubbi e dolori; ma il Redentore si è impegnato per il suo popolo affinché sia presentato senza difetti. Dove non c'è peccato, non ci sarà dolore; dove c'è la perfezione della santità, ci sarà la perfezione della gioia. Guardiamo più spesso a Colui che è in grado di impedirci di cadere, di migliorare e mantenere l'opera che ha compiuto in noi, fino a quando saremo presentati irreprensibili alla presenza della sua gloria. Allora i nostri cuori conosceranno una gioia superiore a quella che la terra può offrire; allora anche Dio gioirà su di noi e la gioia del nostro compassionevole Salvatore sarà completata. A Colui che ha così saggiamente formato il piano e lo realizzerà fedelmente e perfettamente, sia gloria e maestà, dominio e potenza, ora e in eterno. Amen.

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