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Giacomo 21 Capitolo 2 Tutte le professioni di fede sono vane, se non producono amore e giustizia verso gli altri Giac 2:1-13 La necessità delle buone opere per dimostrare la sincerità della fede, che altrimenti non sarebbe più vantaggiosa della fede dei demoni Giac 2:14-26 Versetti 1-13 Coloro che professano la fede in Cristo come Signore della gloria, non devono rispettare le persone a causa di mere circostanze e apparenze esteriori, in modo non conforme alla loro professione di essere discepoli dell'umile Gesù. San Giacomo non incoraggia la maleducazione o il disordine: il rispetto civile deve essere portato, ma mai tale da influenzare le procedure dei cristiani nel disporre degli uffici della chiesa di Cristo, o nel passare le censure della chiesa, o in qualsiasi questione di religione. Interrogarsi è di grande utilità in ogni parte della vita santa. Cerchiamo di essere più frequenti in questo, e in ogni cosa cogliamo l'occasione di discutere con le nostre anime. Poiché i luoghi di culto non possono essere costruiti o mantenuti senza spese, può essere opportuno che coloro che vi contribuiscono siano sistemati di conseguenza; ma se tutte le persone avessero una mentalità più spirituale, i poveri sarebbero trattati con più attenzione di quanto non avvenga di solito nelle congregazioni di culto. Una condizione di povertà è molto favorevole alla pace interiore e alla crescita della santità. Dio darebbe a tutti i credenti le ricchezze e gli onori di questo mondo, se questi fossero utili, visto che li ha scelti per essere ricchi nella fede e li ha resi eredi del suo regno, che ha promesso di donare a tutti coloro che lo amano. Considerate quante volte le ricchezze portano al vizio e alla malizia, e quali grandi rimproveri vengono gettati su Dio e sulla religione da uomini ricchi, potenti e mondani; e ciò farà apparire questo peccato molto peccaminoso e sciocco. La Scrittura dà come legge quella di amare il nostro prossimo come noi stessi. Questa legge è una legge regale, viene dal Re dei re; e se i cristiani agiscono ingiustamente, sono condannati dalla legge come trasgressori. Pensare che le nostre buone azioni possano espiare le nostre cattive azioni, ci porta chiaramente a cercare un'altra espiazione. Secondo il patto delle opere, la violazione di un solo comando porta l'uomo a una condanna da cui nessuna obbedienza, passata, presente o futura, può liberarlo. Questo ci mostra la felicità di coloro che sono in Cristo. Possiamo servirlo senza timori servili. Le costrizioni di Dio non sono una schiavitù, ma lo sono le nostre corruzioni. Il castigo che colpirà i peccatori impenitenti alla fine sarà un giudizio senza misericordia. Ma Dio considera sua gloria e gioia perdonare e benedire coloro che potrebbero essere giustamente condannati al suo tribunale; e la sua grazia insegna a coloro che partecipano alla sua misericordia a imitarla nella loro condotta. 14 Versetti 14-26 Sbagliano coloro che attribuiscono a una mera credenza fittizia del Vangelo l'intera religione del Vangelo, come fanno molti oggi. Senza dubbio, solo la vera fede, con cui gli uomini partecipano alla giustizia, all'espiazione e alla grazia di Cristo, salva le loro anime; ma essa produce frutti santi e si dimostra reale con il suo effetto sulle loro opere; mentre il mero assenso a qualsiasi forma di dottrina, o la mera credenza storica di qualsiasi fatto, differisce completamente da questa fede salvifica. Una mera professione può ottenere la buona opinione di persone pie e può procurare, in alcuni casi, beni mondani; ma quale sarà il vantaggio per qualcuno di guadagnare il mondo intero e perdere la propria anima? Questa fede può salvarlo? Tutte le cose devono essere considerate vantaggiose o non vantaggiose per noi, in quanto tendono a promuovere o a ostacolare la salvezza delle nostre anime. Questo punto della Scrittura mostra chiaramente che un'opinione o un assenso al Vangelo, senza opere, non è fede. Non c'è altro modo per dimostrare che crediamo veramente in Cristo se non quello di essere diligenti nelle buone opere, con motivazioni del Vangelo e per scopi del Vangelo. Gli uomini possono vantarsi con gli altri ed essere presuntuosi di ciò che in realtà non hanno. Nella fede non c'è solo l'assenso, ma il consenso; non solo l'assenso alla verità della parola, ma il consenso a prendere Cristo. Il vero credere non è un atto della sola comprensione, ma un'opera di tutto il cuore. Che una fede giustificante non possa essere senza opere, è dimostrato da due esempi, Abramo e Raab. Abramo credette a Dio e gli fu riconosciuto come giustizia. La fede, producendo tali opere, gli fece ottenere favori particolari. Vediamo quindi, a Giac 2:24, come l'uomo sia giustificato dalle opere, non per una mera opinione o professione, o credendo senza obbedire; ma avendo una fede tale da produrre buone opere. E dover rinnegare la propria ragione, i propri affetti e i propri interessi è un'azione adatta a mettere alla prova un credente. Osservate qui il meraviglioso potere della fede nel cambiare i peccatori. La condotta di Raab dimostrò che la sua fede era viva, o aveva potere; dimostrò che credeva con il cuore, non solo con un assenso dell'intelletto. Facciamo dunque attenzione, perché le migliori opere, senza la fede, sono morte; mancano di radice e di principio. Per fede ogni cosa che facciamo è veramente buona, in quanto fatta in obbedienza a Dio e finalizzata alla sua accettazione: la radice è come morta, quando non c'è frutto. La fede è la radice, le buone opere sono i frutti; e dobbiamo fare in modo di avere entrambe. Questa è la grazia di Dio in cui ci troviamo, e ad essa dobbiamo attenerci. Non c'è uno stato intermedio. O si vive da amici di Dio o da nemici di Dio. Vivere per Dio, in quanto conseguenza della fede, che giustifica e salverà, ci obbliga a non fare nulla contro di lui, ma tutto per lui e a lui. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La parola di Dio non è incatenata. |
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