|
|
Ebrei 41 Capitolo 4 Si esorta ad avere un timore umile e prudente, per evitare che, a causa dell'incredulità, qualcuno venga a mancare il riposo promesso Ebr 4:1-10 Argomenti e motivi di fede e speranza nel nostro approccio a Dio Ebr 4:11-16 Versetti 1-10 I privilegi che abbiamo sotto il Vangelo sono maggiori di quelli che avevamo sotto la legge di Mosè, sebbene lo stesso Vangelo sia stato predicato in sostanza in entrambi i Testamenti. In tutte le epoche ci sono stati molti uditori non proficui; e l'incredulità è alla base di ogni infruttuosità della Parola. La fede nell'uditore è la vita della parola. Ma è una conseguenza dolorosa di una parziale negligenza e di una professione poco rigorosa e vacillante, che spesso fanno sembrare gli uomini poco produttivi. Cerchiamo quindi di essere diligenti, per avere un ingresso chiaro nel regno di Dio. Come Dio ha terminato la sua opera e poi si è riposato, così farà sì che coloro che credono finiscano la loro opera e poi godano del loro riposo. È evidente che per il popolo di Dio rimane un sabato più spirituale ed eccellente di quello del settimo giorno o di quello in cui Giosuè condusse gli ebrei. Questo riposo è un riposo di grazia, di conforto e di santità nello stato del Vangelo. E un riposo nella gloria, dove il popolo di Dio godrà del fine della sua fede e dell'oggetto di tutti i suoi desideri. Il riposo, o sabbatismo, che è oggetto del ragionamento dell'apostolo e per il quale conclude che resta da godere, è senza dubbio il riposo celeste, che resta al popolo di Dio, e si contrappone a uno stato di lavoro e di problemi in questo mondo. È il riposo che otterranno quando il Signore Gesù apparirà dal cielo. Ma coloro che non credono non entreranno mai in questo riposo spirituale, né di grazia qui né di gloria nell'aldilà. Dio ha sempre dichiarato che il riposo dell'uomo è in lui, che il suo amore è l'unica vera felicità dell'anima e che la fede nelle sue promesse, attraverso il Figlio, è l'unico modo per entrare in questo riposo. 11 Versetti 11-16 Osservate il fine proposto: il riposo spirituale ed eterno; il riposo della grazia qui e della gloria nell'aldilà; in Cristo sulla terra, con Cristo in cielo. Dopo il dovuto e diligente lavoro, seguirà un riposo dolce e soddisfacente; e il lavoro di adesso renderà quel riposo più piacevole quando arriverà. Lavoriamo e stimoliamoci a vicenda a essere diligenti nel dovere. Le Sacre Scritture sono la parola di Dio. Quando Dio la diffonde con il suo Spirito, essa convince con forza, converte con forza e conforta con forza. Fa sì che un'anima che è stata a lungo orgogliosa diventi umile; e uno spirito perverso sia mite e obbediente. Le abitudini peccaminose, che sono diventate per così dire naturali per l'anima, e radicate profondamente in essa, vengono separate e tagliate da questa spada. Scoprirà agli uomini i loro pensieri e i loro propositi, le nefandezze di molti, i cattivi principi da cui sono mossi, i fini peccaminosi che perseguono. La parola mostrerà al peccatore tutto ciò che c'è nel suo cuore. Teniamo ferme le dottrine della fede cristiana nella nostra testa, i suoi principi vivificanti nel nostro cuore, la sua aperta professione sulle nostre labbra, e siamo soggetti ad essa nella nostra vita. Cristo ha svolto una parte del suo sacerdozio sulla terra, morendo per noi; l'altra la svolge in cielo, perorando la causa e presentando le offerte del suo popolo. Per la Sapienza infinita era necessario che il Salvatore degli uomini fosse uno che avesse i sentimenti che nessun altro essere, se non un compagno di vita, potrebbe mai avere; e quindi era necessario che sperimentasse tutti gli effetti del peccato che possono essere separati dalla sua effettiva colpa. Dio mandò il proprio Figlio a somiglianza di carne di peccato, Ro 8:3; ma quanto più era santo e puro, tanto più doveva essere riluttante nella sua natura al peccato e doveva avere un'impressione più profonda del suo male; di conseguenza, tanto più doveva preoccuparsi di liberare il suo popolo dalla sua colpa e dal suo potere. Dovremmo essere incoraggiati dall'eccellenza del nostro Sommo Sacerdote a venire con coraggio al trono della grazia. Misericordia e grazia sono le cose che vogliamo: misericordia per perdonare tutti i nostri peccati e grazia per purificare le nostre anime. Oltre alla nostra dipendenza quotidiana da Dio per i rifornimenti attuali, ci sono stagioni per le quali dobbiamo provvedere nelle nostre preghiere: i tempi di tentazione, sia per le avversità che per la prosperità, e soprattutto il tempo della morte. Dobbiamo venire con riverenza e timore divino, ma non come trascinati al seggio della giustizia, bensì come gentilmente invitati al seggio della misericordia, dove regna la grazia. Abbiamo il coraggio di entrare nel luogo più santo solo grazie al sangue di Gesù; egli è il nostro avvocato e ha acquistato tutto ciò che le nostre anime vogliono o possono desiderare. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
|
La Bibbia sulla Bibbia: Questo mi è di conforto nell'afflizione, che la tua parola mi fa vivere. |
||||||
|
|