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2Samuele 241 Capitolo 24 Davide conta il popolo 2Sam 24:1-9 Sceglie la pestilenza 2Sam 24:10-15 La permanenza della pestilenza 2Sam 24:16-17 Il sacrificio di Davide, la rimozione della peste 2Sam 24:18-25 Versetti 1-9 Per il peccato del popolo, Davide fu lasciato agire in modo sbagliato e nel suo castigo ricevette la punizione. Questo esempio getta luce sul governo di Dio sul mondo e fornisce un'utile lezione. L'orgoglio del cuore di Davide fu il suo peccato nel numerare il popolo. In questo modo pensava di apparire più temibile, confidando in un braccio di carne più di quanto avrebbe dovuto, nonostante avesse scritto di confidare solo in Dio. Dio non giudica il peccato come lo giudichiamo noi. Ciò che a noi sembra innocuo o, almeno, una piccola offesa, può essere un grande peccato agli occhi di Dio, che discerne i pensieri e le intenzioni del cuore. Persino gli uomini empi possono discernere nei credenti i temperamenti malvagi e la condotta sbagliata, di cui spesso essi stessi sono inconsapevoli. Ma Dio raramente concede a coloro che ama i piaceri che essi desiderano peccaminosamente. 10 Versetti 10-15 Quando un uomo ha peccato, è bene che abbia un cuore che lo colpisca per questo. Se confessiamo i nostri peccati, possiamo pregare con fede che Dio li perdoni e tolga, per misericordia, quel peccato che abbiamo scacciato con un pentimento sincero. Ciò che facciamo diventare materia del nostro orgoglio, è giusto che Dio ce lo tolga o ce lo renda amaro e ne faccia la nostra punizione. Questo deve essere un castigo in cui il popolo ha una parte importante, perché anche se è stato il peccato di Davide ad aprire la chiusa, i peccati del popolo hanno tutti contribuito all'inondazione. In questa difficoltà, Davide scelse un giudizio che veniva immediatamente da Dio, le cui misericordie sapeva essere molto grandi, piuttosto che dagli uomini, che avrebbero trionfato sulle miserie di Israele e sarebbero stati così induriti nella loro idolatria. Scelse la pestilenza; lui e la sua famiglia sarebbero stati esposti alla pestilenza come il più povero degli israeliti; e avrebbe continuato per un tempo più breve a subire il rimprovero divino, per quanto severo fosse. La rapida distruzione da parte della pestilenza mostra quanto facilmente Dio possa abbattere i peccatori più orgogliosi e quanto dobbiamo ogni giorno alla pazienza divina. 16 Versetti 16-17 Forse a Gerusalemme c'era più malvagità, soprattutto più orgoglio, e questo era il peccato ora castigato, che altrove, perciò la mano del distruttore è stesa su quella città; ma il Signore si pentì del male, non cambiò la sua mente, ma la sua strada. Nel luogo stesso in cui Abramo fu trattenuto dall'uccidere suo figlio, questo angelo, con un analogo contrordine, fu trattenuto dal distruggere Gerusalemme. È per amore del grande Sacrificio che le nostre vite perdute sono preservate dall'angelo distruttore. E in Davide c'è lo spirito di un vero pastore del popolo, che si offre in sacrificio a Dio per la salvezza dei suoi sudditi. 18 Versetti 18-25 Il fatto che Dio ci incoraggi a offrirgli sacrifici spirituali è una prova della sua riconciliazione con sé stesso. Davide acquistò il terreno per costruire l'altare. Dio odia la rapina per gli olocausti. Non sanno cosa sia la religione coloro che si preoccupano soprattutto di renderla facile e a buon mercato per se stessi, e che si compiacciono di ciò che costa loro meno fatica o denaro. Infatti, cosa abbiamo delle nostre sostanze se non onorare Dio con esse; e come potrebbero essere meglio elargite? Si veda la costruzione dell'altare e l'offerta di sacrifici su di esso. Offerte di fuoco a gloria della giustizia di Dio; offerte di pace a gloria della sua misericordia. Cristo è il nostro altare, il nostro sacrificio; solo in lui possiamo sperare di sfuggire alla sua ira e di trovare il favore di Dio. La morte sta distruggendo tutto intorno, in così tante forme e così improvvisamente, che è una follia non aspettarsi e prepararsi alla fine della vita. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. |
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