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2Re 51 Capitolo 5 La lebbra di Naaman 2R 5:1-8 La cura di Naaman 2R 5:9-14 Eliseo rifiuta i doni di Naaman 2R 5:15-19 La cupidigia e la falsità di Gheazi 2R 5:20-27 Versetti 1-8 Sebbene i Siri fossero idolatri e opprimessero il popolo di Dio, la liberazione di cui Naaman era stato il mezzo è qui attribuita al Signore. Questo è il linguaggio corretto della Scrittura, mentre coloro che scrivono la storia comune mostrano chiaramente che Dio non è in tutti i loro pensieri. La grandezza o l'onore di un uomo non possono metterlo al riparo dalle più gravi calamità della vita umana: ci sono molti corpi malati e pazzi sotto abiti ricchi e allegri. Ogni uomo ha un difetto o un'altra cosa, qualcosa che lo macchia e lo sminuisce, un po' di malessere per la sua grandezza, un po' di umidità per la sua gioia. Questa piccola cameriera, benché fosse solo una bambina, poteva raccontare del famoso profeta che gli israeliti avevano tra loro. Ai bambini si dovrebbero raccontare presto le opere meravigliose di Dio, affinché, ovunque vadano, possano parlarne. Come una buona serva desiderava la salute e il benessere del suo padrone, anche se era prigioniera, una serva per forza; tanto più i servi dovrebbero cercare il bene dei loro padroni per scelta. I servi possono essere una benedizione per le famiglie in cui si trovano, raccontando ciò che sanno della gloria di Dio e dell'onore dei suoi profeti. Naaman non disprezzò ciò che ella raccontò, a causa della sua meschinità. Sarebbe bene che gli uomini fossero sensibili al peso del peccato come lo sono alle malattie corporali. E quando cercheranno le benedizioni che il Signore manda in risposta alle preghiere del suo popolo fedele, troveranno che non si può ottenere nulla, se non si presentano come mendicanti di un dono gratuito, non come signori che chiedono o comprano. 9 Versetti 9-14 Eliseo sapeva che Naaman era un uomo orgoglioso e gli fece capire che davanti al grande Dio tutti gli uomini sono sullo stesso piano. Tutti i comandi di Dio mettono alla prova lo spirito degli uomini, specialmente quelli che indicano al peccatore come chiedere le benedizioni della salvezza. Vedete in Naaman la follia dell'orgoglio: una guarigione non lo accontenterà, a meno che non venga curata con sfarzo e parata. Si rifiuta di essere guarito, se non viene assecondato. Il modo in cui un peccatore viene accolto e reso santo, attraverso il sangue e lo Spirito di Cristo, per mezzo della sola fede nel suo nome, non è sufficientemente umiliante o utile per compiacere il cuore del peccatore. La saggezza umana pensa di poter fornire metodi di purificazione più saggi e migliori. Osservate: i maestri dovrebbero essere disposti ad ascoltare la ragione. Come dovremmo essere sordi ai consigli degli empi, anche se dati da nomi grandi e rispettati, così dobbiamo avere le orecchie aperte ai buoni consigli, anche se portati da persone inferiori a noi. Non faresti nulla? Quando i peccatori malati si accontentano di fare qualsiasi cosa, di sottomettersi a qualsiasi cosa, di rinunciare a qualsiasi cosa per guarire, allora, e solo allora, c'è speranza per loro. I metodi per guarire dalla lebbra del peccato sono così chiari che non abbiamo scuse se non li osserviamo. Si tratta solo di: credere ed essere salvati; pentirsi ed essere perdonati; lavarsi ed essere puliti. Il credente chiede la salvezza, non trascurando, modificando o aggiungendo le indicazioni del Salvatore; in questo modo è reso pulito dalla colpa, mentre altri, che le trascurano, vivono e muoiono nella lebbra del peccato. 15 Versetti 15-19 La misericordia della guarigione colpì Naaman più del miracolo. Chi è in grado di parlare della potenza della grazia divina è colui che la sperimenta in prima persona. Egli si mostra grato anche nei confronti del profeta Eliseo. Elia rifiutò qualsiasi ricompensa, non perché lo ritenesse illecito, poiché riceveva regali da altri, ma per dimostrare a questo nuovo convertito che i servi del Dio d'Israele guardavano alle ricchezze mondane con un santo disprezzo. L'intera opera veniva da Dio, in modo tale che il profeta non avrebbe dato consigli se non avesse avuto indicazioni dal Signore. Non è bene opporsi violentemente agli errori minori che si uniscono alle prime convinzioni degli uomini; non possiamo far progredire gli uomini più velocemente di quanto il Signore li prepari a ricevere l'istruzione. Ma per quanto riguarda noi, se, facendo alleanza con Dio, desideriamo riservare un peccato conosciuto, per continuare a indulgere in esso, questa è una violazione della sua alleanza. Chi odia veramente il male, avrà coscienza di astenersi da ogni apparenza di male. 20 Versetti 20-27 Naaman, un siriano, un cortigiano, un soldato, aveva molti servi, e leggiamo quanto fossero saggi e bravi. Eliseo, un santo profeta, un uomo di Dio, ha un solo servo, che si rivela un pessimo bugiardo. L'amore per il denaro, radice di tutti i mali, era alla base del peccato di Gheazi. Egli pensò di imporsi sul profeta, ma presto scoprì che lo Spirito di profezia non poteva essere ingannato e che era vano mentire allo Spirito Santo. È una follia presumere di peccare, sperando di essere segreti. Quando ti allontani per un sentiero, la tua coscienza non ti accompagna forse? Chi copre il suo peccato non prospererà; in particolare, una lingua bugiarda non è che un momento. Tutte le sciocche speranze e gli stratagemmi dei mondani carnali sono sotto gli occhi di Dio. Non è il momento di accrescere le nostre ricchezze, quando possiamo farlo solo in modi disonorevoli per Dio e per la religione, o dannosi per gli altri. Gheazi fu punito. Se vuole avere il denaro di Naaman, avrà con esso la sua malattia. Che vantaggio ha avuto Gheazi, anche se ha guadagnato due talenti, quando in questo modo ha perso la salute, l'onore, la pace, il servizio e, se il pentimento non lo impedisce, la sua anima per sempre? Guardiamoci dall'ipocrisia e dalla cupidigia e temiamo che la maledizione della lebbra spirituale rimanga sulle nostre anime. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La mia lingua celebrerà la tua parola, perché tutti i tuoi comandamenti sono giustizia. |
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