1Pietro 1

1 Le stesse grandi dottrine delle epistole di San Paolo sono qui applicate agli stessi scopi pratici. Questa epistola è notevole per la dolcezza, la delicatezza e l'umile amore con cui è scritta. Fornisce un breve, eppure chiarissimo, riassunto delle consolazioni e delle istruzioni necessarie per incoraggiare e guidare il cristiano nel suo cammino verso il cielo, innalzando i suoi pensieri e i suoi desideri verso quella felicità, e rafforzandolo contro tutte le opposizioni sul cammino, sia dalla corruzione interna, sia dalle tentazioni e dalle afflizioni esterne.

Capitolo 1

L'apostolo benedice Dio per i suoi speciali benefici attraverso Cristo 1P 1:1-9

La salvezza per mezzo di Cristo annunciata da antiche profezie 1P 1:10-12

Tutti sono esortati a una conversazione santa 1P 1:13-16

Come si addice ai loro principi, privilegi e obblighi 1P 1:17-25

Versetti 1-9

Questa epistola è indirizzata ai credenti in generale, che sono stranieri in ogni città o paese in cui vivono e sono sparsi per le nazioni. Essi devono attribuire la loro salvezza all'amore elettivo del Padre, alla redenzione del Figlio e alla santificazione dello Spirito Santo, dando così gloria all'unico Dio in tre Persone, nel cui nome sono stati battezzati. La speranza, secondo l'espressione del mondo, si riferisce solo a un bene incerto, perché tutte le speranze mondane sono vacillanti, costruite sulla sabbia, e le speranze mondane del cielo sono congetture cieche e infondate. Ma la speranza dei figli del Dio vivente è una speranza viva, non solo come oggetto, ma anche come effetto. Essa rallegra e conforta in tutte le angosce, permette di affrontare e superare tutte le difficoltà. La misericordia è la sorgente di tutto questo; sì, una grande e molteplice misericordia. Questa fondata speranza di salvezza è un principio attivo e vivo di obbedienza nell'anima del credente. L'argomento della gioia del cristiano è il ricordo della felicità che gli è stata riservata. È incorruttibile, non può venire meno, è un patrimonio che non può essere consumato. È anche senza macchia, a significare la sua purezza e perfezione. E non svanisce: non è a volte più o meno piacevole, ma sempre uguale, sempre uguale a se stesso. Qui tutti i beni sono macchiati da difetti e mancanze; manca ancora qualcosa: le belle case hanno tristi preoccupazioni che volano intorno ai tetti dorati e coperti; i letti morbidi e le tavole piene, sono spesso accompagnati da corpi malati e stomaci inquieti. Tutti i beni sono macchiati dal peccato, sia nell'ottenerli che nell'usarli. Quanto siamo pronti a trasformare le cose che possediamo in occasioni e strumenti di peccato, e a pensare che non ci sia libertà o piacere nel loro uso, senza abusarne! I beni terreni sono incerti e passano presto, come i fiori e le piante del campo. Quello che vale di più è quello che è depositato nel luogo più alto e migliore, in cielo. Felici coloro i cui cuori lo Spirito Santo si concentrano su questa eredità. Dio non solo dà al suo popolo la grazia, ma lo preserva fino alla gloria. Ogni credente ha sempre qualcosa di cui può rallegrarsi molto; questo dovrebbe manifestarsi nel volto e nel comportamento. Il Signore non si affligge volentieri, eppure il suo saggio amore spesso prevede delle prove severe, per mostrare al suo popolo il suo cuore e per fargli del bene nell'ultimo periodo. L'oro non aumenta con la prova del fuoco, ma diminuisce; ma la fede si consolida e si moltiplica con i problemi e le afflizioni. L'oro deve perire alla fine, e può solo acquistare cose che periscono, mentre la prova della fede si rivelerà una lode, un onore e una gloria. Questo ci riconcilia con le afflizioni attuali. Cercate quindi di credere all'eccellenza di Cristo in se stesso e al suo amore per noi; questo accenderà nel cuore un fuoco tale da farlo salire in un sacrificio d'amore verso di lui. La gloria di Dio e la nostra felicità sono così unite che, se cerchiamo sinceramente l'una e l'altra, le raggiungeremo quando l'anima non sarà più soggetta al male. La certezza di questa speranza è come se i credenti l'avessero già ricevuta.

10 Versetti 10-12

Gesù Cristo era il soggetto principale degli studi dei profeti. La loro indagine sulle sofferenze di Cristo e sulle glorie che sarebbero seguite, avrebbe portato a una visione dell'intero Vangelo, la cui somma è che Cristo Gesù è stato consegnato per le nostre colpe e risuscitato per la nostra giustificazione. Dio si compiace di rispondere alle nostre necessità piuttosto che alle nostre richieste. La dottrina dei profeti e quella degli apostoli concordano esattamente, in quanto provenienti dallo stesso Spirito di Dio. Il Vangelo è il ministero dello Spirito; il suo successo dipende dalla sua operazione e dalla sua benedizione. Cerchiamo dunque diligentemente le Scritture che contengono le dottrine di salvezza.

13 Versetti 13-16

Come il viaggiatore, il corridore, il guerriero e l'operaio, si vestono con abiti lunghi e larghi per essere pronti nei loro affari, così i cristiani facciano con la loro mente e i loro affetti. Siate sobri, vigilate contro tutti i pericoli e i nemici spirituali e siate temperanti in ogni comportamento. Siate sobri nell'opinione, così come nella pratica, e umili nel giudicare voi stessi. Una forte e perfetta fiducia nella grazia di Dio si accorda con i migliori sforzi nel nostro dovere. La santità è il desiderio e il dovere di ogni cristiano. Deve essere presente in tutti gli affari, in ogni condizione e nei confronti di tutte le persone. Dobbiamo soprattutto vigilare e pregare contro i peccati a cui siamo inclini. La Parola di Dio scritta è la regola più sicura della vita di un cristiano, e da questa regola ci viene comandato di essere santi in ogni modo. Dio rende santi coloro che salva.

17 Versetti 17-25

La santa fiducia in Dio come Padre e il terribile timore di lui come Giudice vanno di pari passo; e considerare Dio sempre come Giudice ce lo rende caro come Padre. Se i credenti fanno del male, Dio li visiterà con delle correzioni. Allora i cristiani non dubitino della fedeltà di Dio alle sue promesse, né cedano al timore schiavizzante della sua ira, ma riveriscano la sua santità. Il professore impavido è indifeso e Satana lo fa prigioniero a suo piacimento; il professore avvilito non ha cuore di avvalersi dei suoi vantaggi ed è facilmente portato alla resa. Il prezzo pagato per la redenzione dell'uomo è stato il prezioso sangue di Cristo. Non solo la conversazione apertamente malvagia, ma anche quella non proficua è altamente pericolosa, anche se può invocare la consuetudine. È folle decidere: "Vivrò e morirò in questo modo perché i miei antenati hanno fatto così". Dio aveva dei propositi di speciale favore verso il suo popolo, molto prima di manifestare loro tale grazia. Ma la chiarezza della luce, il sostegno della fede, il potere delle ordinanze sono tutti molto più grandi da quando Cristo è venuto sulla terra, rispetto a prima. La consolazione è che, essendo per fede una cosa sola con Cristo, la sua gloria attuale è una garanzia che dove è lui saremo anche noi, Gv 14:3. L'anima deve essere purificata prima di poter rinunciare ai propri desideri e alle proprie indulgenze. E la parola di Dio piantata nel cuore dallo Spirito Santo è un mezzo di vita spirituale, che stimola al dovere, opera un cambiamento totale nelle disposizioni e negli affetti dell'anima, fino a portare alla vita eterna. In contrasto con l'eccellenza dell'uomo spirituale rinnovato, in quanto nato di nuovo, osserviamo la vanità dell'uomo naturale. Nella sua vita e nella sua caduta, è come l'erba, il fiore dell'erba, che presto appassisce e muore. Dobbiamo ascoltare, e quindi ricevere e amare, la parola santa e vivente, e rischiare tutto piuttosto che perderla; e dobbiamo bandire tutte le altre cose dal posto che le spetta. Dovremmo custodirla nei nostri cuori come il nostro unico tesoro qui e il pegno certo del tesoro di gloria che i credenti hanno in cielo.

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