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1Giovanni 51 Capitolo 5 L'amore fraterno è l'effetto della nuova nascita, che rende piacevole l'obbedienza a tutti i comandamenti di Dio 1G 5:1-5 Riferimento ai testimoni che concordano nel dimostrare che Gesù, il Figlio di Dio, è il vero Messia 1G 5:6-8 La soddisfazione che il credente prova per Cristo e per la vita eterna attraverso di lui 1G 5:9-12 La certezza che Dio ascolti e risponda alla preghiera 1G 5:13-17 La felice condizione dei veri credenti e l'esortazione a rinunciare a ogni idolatria 1G 5:18-21 Versetti 1-5 Il vero amore per il popolo di Dio si distingue dalla gentilezza naturale o dagli attaccamenti di partito perché è unito all'amore di Dio e all'obbedienza ai suoi comandi. Lo stesso Spirito Santo che ha insegnato l'amore, avrà insegnato anche l'obbedienza; e l'uomo non può amare veramente i figli di Dio se, per abitudine, commette un peccato o trascura un dovere conosciuto. Come i comandi di Dio sono santi, giusti e buone regole di libertà e felicità, così coloro che sono nati da Dio e lo amano, non li considerano dolorosi, ma si lamentano di non poterlo servire più perfettamente. L'abnegazione è necessaria, ma i veri cristiani hanno un principio che li porta al di sopra di ogni ostacolo. Anche se il conflitto è spesso aspro e il rigenerato può essere abbattuto, si rialzerà e rinnoverà il suo combattimento con determinazione. Ma tutti, tranne i credenti in Cristo, sono schiavi, in un modo o nell'altro, dei costumi, delle opinioni o degli interessi del mondo. La fede è la causa della vittoria, il mezzo, lo strumento, l'armatura spirituale con cui vinciamo. Nella fede e per mezzo della fede ci attacchiamo a Cristo, in disprezzo e in opposizione al mondo. La fede santifica il cuore e lo purifica da quelle concupiscenze sensuali con cui il mondo ottiene il dominio sulle anime. Ha la presenza dello Spirito di grazia, che è più grande di colui che abita nel mondo. Il vero cristiano vince il mondo per fede; vede, nella vita e nella condotta del Signore Gesù sulla terra, che questo mondo deve essere rinunciato e superato. Non può accontentarsi di questo mondo, ma guarda oltre e continua a tendere, a sforzarsi e a premere verso il cielo. Tutti noi dobbiamo, sull'esempio di Cristo, superare il mondo, o esso ci supererà fino alla nostra rovina. 6 Versetti 6-8 Siamo contaminati interiormente ed esteriormente; interiormente, dal potere e dall'inquinamento del peccato nella nostra natura. Per la nostra purificazione c'è, in Cristo Gesù, il lavaggio della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo. Alcuni pensano che qui si intendano i due sacramenti: il battesimo d'acqua, come segno esteriore della rigenerazione e della purificazione dall'inquinamento del peccato per mezzo dello Spirito Santo; e la cena del Signore, come segno esteriore dello spargimento del sangue di Cristo e del riceverlo per fede per il perdono e la giustificazione. Entrambi questi modi di purificazione erano rappresentati negli antichi sacrifici e pulizie cerimoniali. L'acqua e il sangue comprendono tutto ciò che è necessario alla nostra salvezza. Con l'acqua, le nostre anime sono lavate e purificate per il cielo e la dimora dei santi nella luce. Per mezzo del sangue, siamo giustificati, riconciliati e presentati giusti a Dio. Grazie al sangue, soddisfatta la maledizione della legge, otteniamo lo Spirito purificatore per la pulizia interna della nostra natura. L'acqua, così come il sangue, uscì dal costato del Redentore sacrificato. Egli ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per essa, per santificarla e purificarla con il lavacro dell'acqua per mezzo della parola; per presentarla a se stesso come una Chiesa gloriosa, Ef 5:25-27. Questo è stato fatto nello e per mezzo dello Spirito di Dio, secondo la dichiarazione del Salvatore. Egli è lo Spirito di Dio e non può mentire. Tre hanno testimoniato queste dottrine sulla persona e sulla salvezza di Cristo. Il Padre, ripetutamente, con una voce dal cielo dichiarò che Gesù era il suo amato Figlio. Il Verbo dichiarò che Lui e il Padre erano una cosa sola e che chi lo aveva visto aveva visto il Padre. E lo Spirito Santo, che discese dal cielo e si posò su Cristo al momento del battesimo; che gli aveva reso testimonianza per mezzo di tutti i profeti; e diede testimonianza della sua risurrezione e del suo ufficio mediatore, con il dono di poteri miracolosi agli apostoli. Ma che si citi o meno questo passo, la dottrina della Trinità nell'Unità è ugualmente ferma e certa. Alla dottrina insegnata dagli apostoli, riguardo alla persona e alla salvezza di Cristo, c'erano tre testimonianze. 1. Lo Spirito Santo. Veniamo al mondo con una disposizione corrotta e carnale, che è inimicizia verso Dio. Il fatto che questa sia stata eliminata dalla rigenerazione e dalla nuova creazione delle anime da parte dello Spirito Santo è una testimonianza del Salvatore. 2. L'acqua: indica la purezza e il potere purificatore del Salvatore. La purezza e la santità effettiva e attiva dei suoi discepoli sono rappresentate dal battesimo. 3. Il sangue che ha versato: questo è stato il nostro riscatto, questo testimonia per Gesù Cristo; ha sigillato e concluso i sacrifici dell'Antico Testamento. I benefici procurati dal suo sangue dimostrano che egli è il Salvatore del mondo. Non c'è da stupirsi se chi rifiuta questa prova è giudicato un bestemmiatore dello Spirito di Dio. Queste tre testimonianze hanno un solo e unico scopo; concordano in una sola cosa. 9 Versetti 9-12 Non c'è nulla di più assurdo del comportamento di coloro che dubitano della verità del cristianesimo, mentre negli affari comuni della vita non esitano a procedere sulla base della testimonianza umana e riterrebbero fuori di senno chiunque si rifiutasse di farlo. Il vero cristiano ha visto la sua colpa e la sua miseria, e il suo bisogno di un tale Salvatore. Ha visto l'adeguatezza di tale Salvatore a tutte le sue esigenze e circostanze spirituali. Ha trovato e sentito la potenza della parola e della dottrina di Cristo, che umilia, guarisce, vivifica e conforta la sua anima. Ha una nuova disposizione e nuovi piaceri e non è più l'uomo di prima. Tuttavia, si trova ancora in conflitto con se stesso, con il peccato, con la carne, con il mondo e con le potenze malvagie. Ma trova una tale forza dalla fede in Cristo, che può vincere il mondo e andare verso il meglio. Il credente del Vangelo ha una tale sicurezza: ha una testimonianza in se stesso, che mette la questione fuori discussione per lui, eccetto nelle ore di oscurità o di conflitto; ma non può essere messo in discussione per quanto riguarda la sua fede nelle principali verità del Vangelo. Ecco cosa rende il peccato del miscredente così terribile: il peccato di incredulità. Egli dà a Dio la menzogna, perché non crede alla testimonianza che Dio ha dato di suo Figlio. È vano per un uomo sostenere di credere alla testimonianza di Dio in altre cose, mentre la rifiuta in questa. Chi rifiuta di fidarsi e di onorare Cristo come Figlio di Dio, chi disdegna di sottomettersi al suo insegnamento come Profeta, di affidarsi alla sua espiazione e alla sua intercessione come Sommo Sacerdote, o di obbedirgli come Re, è morto nel peccato, sotto condanna; né gli varranno la morale esteriore, l'apprendimento, le forme, le nozioni o le confidenze. 13 Versetti 13-17 Sulla base di queste prove, è giusto che crediamo nel nome del Figlio di Dio. I credenti hanno la vita eterna nell'alleanza del Vangelo. Allora accogliamo con gratitudine il resoconto delle Scritture. Sempre abbondanti nell'opera del Signore, sapendo che la nostra fatica non è vana nel Signore. Il Signore Cristo ci invita a rivolgerci a lui in ogni circostanza, con le nostre suppliche e richieste, nonostante il peccato che ci affligge. Le nostre preghiere devono sempre essere offerte in sottomissione alla volontà di Dio. In alcune cose vengono esaudite rapidamente; in altre vengono esaudite nel migliore dei modi, anche se non come richiesto. Dobbiamo pregare per gli altri, oltre che per noi stessi. Ci sono peccati che combattono contro la vita spirituale dell'anima e la vita di lassù. Non possiamo pregare che i peccati degli impenitenti e degli increduli, finché sono tali, siano perdonati; o che la misericordia, che presuppone il perdono dei peccati, sia concessa loro, mentre continuano volontariamente a esserlo. Ma possiamo pregare per il loro pentimento, per arricchirli della fede in Cristo e, di conseguenza, per tutte le altre misericordie salvifiche. Dovremmo pregare per gli altri, così come per noi stessi, pregando il Signore di perdonare e recuperare chi è caduto, così come di alleviare chi è tentato e afflitto. E siamo veramente grati che nessun peccato, di cui uno si penta veramente, vada incontro alla morte. 18 Versetti 18-21 Tutti gli uomini sono divisi in due parti o domini: quello che appartiene a Dio e quello che appartiene all'empio. I veri credenti appartengono a Dio: sono da Dio, da Lui, a Lui e per Lui; mentre gli altri, di gran lunga il maggior numero, sono in potere dell'empio, compiono le sue opere e sostengono la sua causa. Questa dichiarazione generale include tutti i non credenti, indipendentemente dalla loro professione, dalla loro posizione, dalla loro situazione o dal nome con cui possono essere chiamati. Il Figlio conduce i credenti al Padre, ed essi sono nell'amore e nel favore di entrambi; in unione con entrambi, grazie alla presenza e all'azione dello Spirito Santo. Felici coloro ai quali è dato di sapere che il Figlio di Dio è venuto, e di avere un cuore per confidare e affidarsi a lui che è vero! Che questo sia il nostro privilegio; saremo così preservati da tutti gli idoli e le false dottrine, dall'amore idolatrico per gli oggetti mondani e saremo preservati dalla potenza di Dio, mediante la fede, per la salvezza eterna. A questo Dio vivente e vero, sia la gloria e il dominio nei secoli dei secoli. Amen. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Chi osserva la sua parola, in lui l'amore di Dio è veramente completo |
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