1 Capitolo 3

Il profeta invoca Dio per il suo popolo Abac 3:1-2
Richiama alla mente le precedenti liberazioni Abac 3:3-15
La sua ferma fiducia nella misericordia divina Abac 3:16-19

Versetti 1-2
La parola preghiera sembra essere usata qui per un atto di devozione. Il Signore vorrebbe far rivivere la sua opera tra il popolo in mezzo agli anni di avversità. Questo può essere applicato a tutte le stagioni in cui la Chiesa, o i credenti, soffrono per le afflizioni e le prove. La misericordia è ciò a cui dobbiamo rifugiarci e su cui dobbiamo fare affidamento come unico appello. Non dobbiamo dire: "Ricordati dei nostri meriti", ma "Signore, ricordati della tua misericordia".

3 Versetti 3-15
Il popolo di Dio, quando è in difficoltà e pronto a disperarsi, cerca aiuto considerando i giorni e gli anni dell'antichità e pregando Dio in preghiera. La somiglianza tra la cattività babilonese e quella egiziana si presenta naturalmente alla mente, così come la possibilità di una simile liberazione attraverso la potenza di Geova. Dio apparve nella sua gloria. Tutte le forze della natura sono scosse e il corso della natura è cambiato, ma tutto è per la salvezza del popolo di Dio. Anche ciò che sembra meno probabile, sarà fatto funzionare per la loro salvezza. In questo modo viene dato un tipo e una figura della redenzione del mondo da parte di Gesù Cristo. È per la salvezza con il tuo unto. Giosuè, che guidava gli eserciti di Israele, era una figura di Colui di cui portava il nome, Gesù, il nostro Giosuè. In tutte le salvezze operate per loro, Dio ha guardato a Cristo l'Unto e ha fatto sì che le liberazioni avvenissero per mezzo di lui. Tutti i prodigi compiuti per l'Israele di un tempo non erano nulla rispetto a quelli compiuti quando il Figlio di Dio soffrì sulla croce per i peccati del suo popolo. Quanto sono state gloriose la sua risurrezione e la sua ascensione! E quanto più gloriosa sarà la sua seconda venuta, per porre fine a tutto ciò che gli si oppone e a tutto ciò che causa sofferenza al suo popolo!

16 Versetti 16-19
Quando vediamo avvicinarsi un giorno di difficoltà, ci preoccupiamo di prepararci. Una buona speranza per grazia è fondata sul santo timore. Il profeta guardò alle esperienze della Chiesa nelle epoche precedenti e osservò quali grandi cose Dio aveva fatto per loro, e così non solo si riprese, ma si riempì di santa gioia. Decise di deliziarsi e di trionfare nel Signore, perché quando tutto è scomparso, il suo Dio non è scomparso. Distruggendo le viti e i fichi, si fa cessare tutta l'allegria di un cuore carnale. Ma coloro che, quando erano pieni, godevano di Dio in tutto, quando sono svuotati e poveri, possono godere di tutto in Dio. Possono sedersi sul cumulo delle rovine delle loro comodità, e anche allora lodare il Signore, come Dio della loro salvezza, la salvezza dell'anima, e gioire in lui come tale, nelle loro più grandi angosce. La gioia nel Signore è particolarmente opportuna quando incontriamo perdite e difficoltà nel mondo. Anche quando le provviste vengono tagliate, per far vedere che l'uomo non vive di solo pane, possiamo essere riforniti dalle grazie e dai conforti dello Spirito di Dio. Allora saremo forti per la guerra spirituale e per il lavoro, e con l'allargamento del cuore potremo percorrere la via dei suoi comandamenti e superare i nostri problemi. E avremo successo nelle imprese spirituali. Così il profeta, che ha iniziato la sua preghiera con timore e tremore, la termina con gioia e trionfo. E così la fede in Cristo prepara ad ogni evento. Il nome di Gesù, quando possiamo parlare di Lui come nostro, è un balsamo per ogni ferita, un cordiale per ogni cura. È come un unguento versato, che diffonde fragranza in tutta l'anima. Nella speranza di una corona celeste, lasciamo perdere i beni e le comodità terrene e sopportiamo con gioia le croci. Ancora un po' e Colui che deve venire verrà e non tarderà; e dove sarà Lui, saremo anche noi.