11 Gesù non diede un segno, o diede solo il segno di Giona?
Quando i farisei chiesero a Gesù un segno dal cielo, i Vangeli riportano la sua risposta in diversi modi: "nessuno segno sarà dato a questa generazione" (Mc 8:12), "segno non sarà dato, tranne il segno del profeta Giona" (Mt 12:39), "nessun segno sarà dato, tranne il segno di Giona" (Lu 11:29). Ovviamente Marco accorcia la risposta di Gesù, non dando tutte le sue parole, e in questo non è una contraddizione. È normale che se alcune persone fanno un riassunto di tutte le parole di qualcuno, sceglierebbero di includere frasi diverse. Ma in questo caso, la scelta di non riportare la seconda metà sembra di cambiare l'affermazione di Gesù e di creare una contraddizione, da "esattamente un segno" a "nessun segno".
Prima di tutto, dobbiamo considerare che forse riportano momenti diversi nella vita di Gesù. Infatti, in Lu 11:29 è "la gente" che chiese a Gesù un segno e non i farisei, mentre in Lu 11:16 anche "alcuni" gli chiesero un segno. In Mt 16:1-4 i farisei e i sadducei chiesero di nuovo un segno, e Gesù rispose di nuovo che nessun segno sarebbe dato se non quello di Giona. Quindi forse la risposta di Gesù in Mc 8:12 non corrisponde alle risposte negli altri Vangeli.
In ogni caso, c'è solo una contraddizione nelle parole, non nel significato delle affermazioni riportate. I farisei chiesero un segno subito, a richiesta e come prova, per autenticare l'autorità di Gesù. Gesù rispose che un tale segno non sarebbe stato dato. Sarebbe stato solo il segno della sua risurrezione (cioè il segno di Giona) più tardi, che sarebbe stato quando e nel modo che Dio voleva, non per rispondere all'incredulità o alla prova. Quindi Marco dice che non ci sarebbe stato nessun segno in quel momento, Matteo dice che non ci sarebbe stato nessun segno in quel momento ma uno più tardi, e non si contraddicono.

23 Perché Gesù sputò e poi mise le mani per guarire il cieco?
Questo brano è difficile, perché è così diversi dagli altri racconti dei miracoli di Gesù. È difficile capire perché Gesù sputò sugli occhi del cieco, e perché la guarigione fu in due tempi invece di istantanea.
Prima di tutto, Gesù condusse il cieco fuori dal villaggio. Questo è non così difficile da capire. In un contesto in cui Gesù ordinò ai guariti di non parlarne (Mc 7:26), in cui c'era una ricerca sbagliata per segni (Mc 8:11), e una mancanza di comprensione del significato dei segni (Mc 8:19-21), Gesù probabilmente volle che poche persone sapessero quello che faceva. È più difficile sapere esattamente perché Gesù sputò. Sicuramente non era necessario: era in grado di guarire solo con una parola anche non essendo presente fisicamente (Mc 7:29; Mt 8:5-13). Quindi l'atto fisico di toccare sembra di essere per aiutare l'ammalato, come segno comprensibile che Gesù faceva qualcosa, soprattutto nei casi di un cieco (come qui) o un sordomuto (Mc 7:32-35). La guarigione in due tempi sembra invece di essere una parabola con le azioni invece delle parole. I discepoli erano spiritualmente ciechi (Mc 8:18), non capendo chi fosse Gesù. Quando venne l'illuminazione spirituale dei discepoli da Dio, venne in due tempi: prima capirono chi era Gesù (Mc 8:29) ma non il significato di chi era (Mc 8:32-33) che sarebbe venuto dopo. In altre parole, vedevano Gesù come Cristo nello stesso modo di vedere un uomo come un albero che cammina. Un'alternativa è che Gesù guarì in due tempi per rafforzare la fede del cieco. La guarigione parziale era evidenza che Gesù poteva guarire completamente, e il cieco ebbe ancora più fede in quello che Gesù poteva fare.

29 Che cosa affermò di preciso Pietro di Gesù?
Vedi il commento su Matteo 16:16.

30 Perché Gesù disse a molti di non dire che era il Cristo?
Vedi il commento su Matteo 16:20.

34 Come si prende la propria croce?
Vedi il commento su Matteo 16:24.