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Romani 101 Capitolo 10 Il vivo desiderio dell'apostolo per la salvezza dei Giudei Rom 10:1-4 La differenza tra la giustizia della legge e la giustizia della fede Rom 10:5-11 I Gentili sono sullo stesso piano dei Giudei, nella giustificazione e nella salvezza Rom 10:12-17 I Giudei potrebbero saperlo dalle profezie dell'Antico Testamento Rom 10:18-21 Versetti 1-4 I Giudei costruirono su un falso fondamento e rifiutarono di venire a Cristo per la salvezza gratuita mediante la fede, e molti in ogni epoca fanno lo stesso in vari modi. La severità della legge mostrava agli uomini il loro bisogno di salvezza per grazia, attraverso la fede. E le cerimonie facevano ombra a Cristo che adempiva la giustizia e sopportava la maledizione della legge. Così, anche sotto la legge, tutti coloro che erano giustificati davanti a Dio, ottenevano quella benedizione per fede, grazie alla quale erano resi partecipi della perfetta giustizia del Redentore promesso. La legge non è stata distrutta, né l'intenzione del Legislatore è stata delusa; ma essendo stata data piena soddisfazione con la morte di Cristo per la nostra violazione della legge, il fine è stato raggiunto. Cioè, Cristo ha adempiuto a tutta la legge, perciò chi crede in lui è considerato giusto davanti a Dio, come se avesse adempiuto lui stesso a tutta la legge. I peccatori non potrebbero mai continuare a fantasticare sulla propria giustizia, se conoscessero la giustizia di Dio come governatore o la sua giustizia come salvatore. 5 Versetti 5-11 Il peccatore autocondannato non deve preoccuparsi di come trovare questa giustizia. Quando parliamo di guardare a Cristo, di riceverlo e di nutrirci di lui, non intendiamo Cristo in cielo, né Cristo negli abissi, ma Cristo nella promessa, Cristo offerto nella parola. La giustificazione per fede in Cristo è una dottrina chiara. Viene portata davanti alla mente e al cuore di ognuno, lasciandolo così senza scuse per l'incredulità. Se un uomo confessasse la fede in Gesù, come Signore e Salvatore dei peccatori perduti, e credesse davvero in cuor suo che Dio lo ha risuscitato dai morti, dimostrando così di aver accettato l'espiazione, sarebbe salvato dalla giustizia di Cristo, imputata a lui per fede. Ma non c'è fede giustificante che non sia potente nel santificare il cuore e nel regolare tutti i suoi affetti con l'amore di Cristo. Dobbiamo dedicare e consegnare a Dio le nostre anime e i nostri corpi: le nostre anime nel credere con il cuore e i nostri corpi nel confessare con la bocca. Il credente non avrà mai motivo di pentirsi della sua fiduciosa fiducia nel Signore Gesù. Di tale fede nessun peccatore si vergognerà davanti a Dio; e dovrebbe gloriarsene davanti agli uomini. 12 Versetti 12-17 Non c'è un Dio per gli ebrei, più gentile, e un altro per i gentili, meno gentile; il Signore è un Padre per tutti gli uomini. La promessa è la stessa per tutti coloro che invocano il nome del Signore Gesù come Figlio di Dio, come Dio manifestato nella carne. Tutti i credenti invocano il Signore Gesù, e nessun altro lo farà con umiltà e sincerità. Ma come si può invocare il Signore Gesù, il Salvatore divino, senza averne sentito parlare? E cos'è la vita di un cristiano se non una vita di preghiera? Dimostra che sentiamo la nostra dipendenza da Lui, che siamo pronti ad abbandonarci a Lui e che attendiamo con fede tutto da Lui. Era necessario che il Vangelo fosse predicato ai Gentili. Qualcuno deve mostrare loro ciò che devono credere. Quanto dovrebbe essere gradito il Vangelo a coloro ai quali è stato predicato! Il Vangelo è stato dato non solo per essere conosciuto e creduto, ma anche per essere obbedito. Non è un sistema di nozioni, ma una regola di pratica. L'inizio, il progresso e la forza della fede sono l'udito. Ma è solo l'ascolto della parola, in quanto parola di Dio, che rafforzerà la fede. 18 Versetti 18-21 Non sapevano i Giudei che i Gentili dovevano essere chiamati? Avrebbero potuto saperlo da Mosè e da Isaia. Isaia parla chiaramente della grazia e del favore di Dio che precedono l'accoglienza dei Gentili. Non è forse questo il nostro caso? Dio non ha forse iniziato per amore, facendosi conoscere da noi quando non lo cercavamo? La pazienza di Dio nei confronti dei peccatori provocatori è meravigliosa. Il tempo della pazienza di Dio è chiamato giorno, leggero come il giorno e adatto al lavoro e agli affari; ma limitato come un giorno, e c'è una notte alla fine di esso. La pazienza di Dio aggrava la disobbedienza dell'uomo e la rende ancora più peccaminosa. Possiamo meravigliarci della misericordia di Dio, che la sua bontà non sia vinta dalla cattiveria dell'uomo; possiamo meravigliarci della malvagità dell'uomo, che la sua cattiveria non sia vinta dalla bontà di Dio. Ed è motivo di gioia pensare che Dio abbia inviato il messaggio di grazia a così tanti milioni di persone, attraverso l'ampia diffusione del suo Vangelo. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Questo mi è di conforto nell'afflizione, che la tua parola mi fa vivere. |
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