La prima fiala viene versata sulla terra, la seconda sul mare, la terza sui fiumi e sulle sorgentiAp 16:1-7 Il quarto sul sole, il quinto sul trono della bestiaAp 16:8-11 Il sesto sul grande fiume EufrateAp 16:12-16 E la settima nell'aria, quando seguirà la distruzione di tutti i nemici anticristianiAp 16:17-21
Versetti 1-7 Dobbiamo pregare affinché la volontà di Dio sia fatta in terra come in cielo. Qui c'è una successione di terribili giudizi della Provvidenza e sembra esserci un'allusione a diverse piaghe d'Egitto. I peccati erano uguali, così come le punizioni. Le fiale si riferiscono alle sette trombe, che rappresentavano l'ascesa dell'anticristo; e la caduta dei nemici della Chiesa avrà una certa somiglianza con la loro ascesa. Tutte le cose sulla loro terra, la loro aria, il loro mare, i loro fiumi, le loro città, tutto è condannato alla rovina, tutto è maledetto per la malvagità di quel popolo. Non c'è da meravigliarsi se gli angeli, che assistono o eseguono la vendetta divina sugli ostinati odiatori di Dio, di Cristo e della santità, lodano la sua giustizia e la sua verità e adorano i suoi terribili giudizi, quando fa ricadere sui crudeli persecutori le torture che hanno fatto subire ai suoi santi e profeti.
8 Versetti 8-11 Il cuore dell'uomo è così disperatamente malvagio che le più gravi miserie non porteranno mai nessuno a pentirsi, senza la grazia speciale di Dio. L'inferno stesso è pieno di bestemmie; e chi non conosce la storia della natura umana, la Bibbia e il proprio cuore, non sa che più gli uomini soffrono e più vedono chiaramente la mano di Dio nelle loro sofferenze, più spesso infuriano contro di Lui. Che i peccatori cerchino ora il pentimento di Cristo e la grazia dello Spirito Santo, o avranno l'angoscia e l'orrore di un cuore impenitente e disperato, aumentando così la loro colpa e la loro miseria per tutta l'eternità. Le tenebre si oppongono alla saggezza e alla conoscenza e presagiscono la confusione e la follia degli idolatri e dei seguaci della bestia. Si oppone al piacere e alla gioia e significa angoscia e vessazione dello spirito.
12 Versetti 12-16 Questo probabilmente indica la distruzione della potenza turca e dell'idolatria, e che sarà creata una via per il ritorno degli Ebrei. Oppure, si prende per Roma, come Babilonia mistica; il nome di Babilonia è stato messo per Roma, che si intendeva, ma che allora non doveva essere nominata direttamente. Quando Roma sarà distrutta, il suo fiume e le sue merci dovranno soffrire con lei. E forse si aprirà una via per l'ingresso delle nazioni orientali nella Chiesa di Cristo. Il grande drago raccoglierà tutte le sue forze, per fare una lotta disperata prima che tutto sia perduto. Dio avverte di questa grande prova, per impegnare il suo popolo a prepararsi. Questi saranno tempi di grande tentazione; perciò Cristo, per mezzo del suo apostolo, invita i suoi servi professi ad aspettarsi la sua improvvisa venuta e a vigilare per non essere messi in imbarazzo, come apostati o ipocriti. Per quanto i cristiani differiscano nella loro visione dei tempi e delle stagioni degli eventi che devono ancora compiersi, su questo punto sono tutti d'accordo: Gesù Cristo, il Signore della gloria, tornerà all'improvviso per giudicare il mondo. Per coloro che vivono vicino a Cristo, è un oggetto di gioiosa speranza e attesa, e non desiderano ritardi.
17 Versetti 17-21 Il settimo e ultimo angelo versò la sua fiala e la caduta di Babilonia fu completata. La Chiesa trionfante in cielo lo vide e si rallegrò; la Chiesa in conflitto sulla terra lo vide e divenne trionfante. Dio si ricordò della grande e malvagia città, anche se per qualche tempo sembrò aver dimenticato la sua idolatria e la sua crudeltà. Tutto ciò che era più sicuro fu portato via dalla rovina. Gli uomini hanno bestemmiato: i più grandi giudizi che possono colpire gli uomini non portano al pentimento senza la grazia di Dio. Essere induriti contro Dio, per i suoi giusti giudizi, è un segno certo di distruzione sicura e totale.
La prima fiala viene versata sulla terra, la seconda sul mare, la terza sui fiumi e sulle sorgenti Ap 16:1-7
Il quarto sul sole, il quinto sul trono della bestia Ap 16:8-11
Il sesto sul grande fiume Eufrate Ap 16:12-16
E la settima nell'aria, quando seguirà la distruzione di tutti i nemici anticristiani Ap 16:17-21
Versetti 1-7
Dobbiamo pregare affinché la volontà di Dio sia fatta in terra come in cielo. Qui c'è una successione di terribili giudizi della Provvidenza e sembra esserci un'allusione a diverse piaghe d'Egitto. I peccati erano uguali, così come le punizioni. Le fiale si riferiscono alle sette trombe, che rappresentavano l'ascesa dell'anticristo; e la caduta dei nemici della Chiesa avrà una certa somiglianza con la loro ascesa. Tutte le cose sulla loro terra, la loro aria, il loro mare, i loro fiumi, le loro città, tutto è condannato alla rovina, tutto è maledetto per la malvagità di quel popolo. Non c'è da meravigliarsi se gli angeli, che assistono o eseguono la vendetta divina sugli ostinati odiatori di Dio, di Cristo e della santità, lodano la sua giustizia e la sua verità e adorano i suoi terribili giudizi, quando fa ricadere sui crudeli persecutori le torture che hanno fatto subire ai suoi santi e profeti.
8 Versetti 8-11
Il cuore dell'uomo è così disperatamente malvagio che le più gravi miserie non porteranno mai nessuno a pentirsi, senza la grazia speciale di Dio. L'inferno stesso è pieno di bestemmie; e chi non conosce la storia della natura umana, la Bibbia e il proprio cuore, non sa che più gli uomini soffrono e più vedono chiaramente la mano di Dio nelle loro sofferenze, più spesso infuriano contro di Lui. Che i peccatori cerchino ora il pentimento di Cristo e la grazia dello Spirito Santo, o avranno l'angoscia e l'orrore di un cuore impenitente e disperato, aumentando così la loro colpa e la loro miseria per tutta l'eternità. Le tenebre si oppongono alla saggezza e alla conoscenza e presagiscono la confusione e la follia degli idolatri e dei seguaci della bestia. Si oppone al piacere e alla gioia e significa angoscia e vessazione dello spirito.
12 Versetti 12-16
Questo probabilmente indica la distruzione della potenza turca e dell'idolatria, e che sarà creata una via per il ritorno degli Ebrei. Oppure, si prende per Roma, come Babilonia mistica; il nome di Babilonia è stato messo per Roma, che si intendeva, ma che allora non doveva essere nominata direttamente. Quando Roma sarà distrutta, il suo fiume e le sue merci dovranno soffrire con lei. E forse si aprirà una via per l'ingresso delle nazioni orientali nella Chiesa di Cristo. Il grande drago raccoglierà tutte le sue forze, per fare una lotta disperata prima che tutto sia perduto. Dio avverte di questa grande prova, per impegnare il suo popolo a prepararsi. Questi saranno tempi di grande tentazione; perciò Cristo, per mezzo del suo apostolo, invita i suoi servi professi ad aspettarsi la sua improvvisa venuta e a vigilare per non essere messi in imbarazzo, come apostati o ipocriti. Per quanto i cristiani differiscano nella loro visione dei tempi e delle stagioni degli eventi che devono ancora compiersi, su questo punto sono tutti d'accordo: Gesù Cristo, il Signore della gloria, tornerà all'improvviso per giudicare il mondo. Per coloro che vivono vicino a Cristo, è un oggetto di gioiosa speranza e attesa, e non desiderano ritardi.
17 Versetti 17-21
Il settimo e ultimo angelo versò la sua fiala e la caduta di Babilonia fu completata. La Chiesa trionfante in cielo lo vide e si rallegrò; la Chiesa in conflitto sulla terra lo vide e divenne trionfante. Dio si ricordò della grande e malvagia città, anche se per qualche tempo sembrò aver dimenticato la sua idolatria e la sua crudeltà. Tutto ciò che era più sicuro fu portato via dalla rovina. Gli uomini hanno bestemmiato: i più grandi giudizi che possono colpire gli uomini non portano al pentimento senza la grazia di Dio. Essere induriti contro Dio, per i suoi giusti giudizi, è un segno certo di distruzione sicura e totale.