1 Capitolo 8

Carestia in Israele, La Sunamita ottiene la sua terra 2R 8:1-6
Eliseo consultato da Azael, morte di Ben-Adad 2R 8:7-15
Il malvagio regno di Ieoram in Giuda 2R 8:16-24
Il regno malvagio di Acazia in Giuda 2R 8:25-29

Versetti 1-6
La gentilezza della buona Sunamita nei confronti di Eliseo fu ricompensata dalla cura che le fu riservata durante la carestia. È bene prevedere un male e, quando lo si prevede, è saggio nascondersi se è lecito farlo. Quando la carestia finì, tornò fuori dal paese dei Filistei; quello non era un luogo adatto per un israelita, più di quanto ce ne fosse bisogno. Un tempo abitava così saldamente tra la sua gente che non ebbe occasione di rivolgersi al re; ma c'è molta incertezza in questa vita, così che possono venir meno le cose o le persone da cui dipendiamo di più e ci vengono incontro quelle di cui pensiamo di non avere mai bisogno. A volte gli eventi, di per sé piccoli, si rivelano importanti, come in questo caso; perché hanno reso il re pronto a credere al racconto di Gheazi, una volta confermato. Lo resero pronto ad accogliere la richiesta della donna e a sostenere una vita che era stata data una volta e un'altra volta per miracolo.

7 Versetti 7-15
Tra le altre cose, l'afflizione cambia la mente degli uomini e spesso fa pensare diversamente ai ministri di Dio e insegna ad apprezzare i consigli e le preghiere di coloro che hanno odiato e disprezzato. Non era nel volto di Azael che Eliseo lesse ciò che avrebbe fatto, ma Dio glielo rivelò e gli fece uscire le lacrime dagli occhi: più gli uomini sono previdenti, più sono suscettibili di dolore. È possibile che un uomo, sotto le convinzioni e i freni della coscienza naturale, esprima una grande avversione per un peccato, ma che poi si riconcili con esso. Coloro che sono piccoli e bassi nel mondo non possono immaginare quanto siano forti le tentazioni del potere e della prosperità, che, se mai dovessero raggiungere, scoprirebbero quanto sia ingannevole il loro cuore, quanto sia peggiore di quanto sospettassero. Il diavolo rovina gli uomini, dicendo che certamente si riprenderanno e faranno bene, così da cullarli nel sonno della sicurezza. Il falso racconto di Azael fu un danno per il re, che perse il beneficio dell'avvertimento del profeta di prepararsi alla morte, e un danno per Eliseo, che sarebbe stato considerato un falso profeta. Non è certo che Azael abbia ucciso il suo padrone, o se ha causato la sua morte può essere stato senza alcun disegno. Ma era un dissimulatore e in seguito si dimostrò un persecutore di Israele.

16 Versetti 16-24
Viene data un'idea generale della cattiveria di Ieoram. Suo padre, senza dubbio, gli aveva insegnato la vera conoscenza del Signore, ma aveva fatto male a sposarlo con la figlia di Acab; non poteva venire nulla di buono dall'unione con una famiglia idolatra.

25 Versetti 25-29
I nomi non fanno le nature, ma è stato un male per la famiglia di Giosafat prendere in prestito i nomi da quella di Acab. La relazione di Acazia con la famiglia di Acab fu l'occasione della sua malvagità e della sua caduta. Quando gli uomini scelgono le mogli per sé, ricordano che stanno scegliendo le madri per i loro figli. La Provvidenza ha disposto così, affinché Acazia fosse tagliato fuori con la casa di Acab, quando la misura della loro iniquità fu piena. Chi partecipa al peccato dei peccatori, deve aspettarsi di partecipare alle loro piaghe. Possibile che tutti i cambiamenti, i problemi e la malvagità del mondo ci rendano più desiderosi di ottenere un interesse nella salvezza di Cristo.