Gli israeliti colpiti ad AiGios 7:1-5 L'umiliazione e la preghiera di GiosuèGios 7:6-9 Dio istruisce Giosuè su cosa fareGios 7:10-15 Acan viene individuato, viene distruttoGios 7:16-26
Versetti 1-5 Acan prese una parte del bottino di Gerico. L'amore per il mondo è la radice dell'amarezza che più difficilmente viene estirpata. Dobbiamo stare attenti a non peccare noi stessi, per evitare che molti ne siano contaminati o turbati, Ebr 12:15; e a non avere comunione con i peccatori, per non condividere la loro colpa. Ci preoccupiamo di vegliare gli uni sugli altri per evitare il peccato, perché i peccati degli altri possono essere a nostro danno. La facile conquista di Gerico suscitò il disprezzo del nemico e la tendenza ad aspettarsi che il Signore facesse tutto per loro senza che loro usassero i mezzi adeguati. Così gli uomini abusano delle dottrine della grazia divina e delle promesse di Dio per giustificare la propria pigrizia e la propria indulgenza. Dobbiamo operare la nostra salvezza da soli, anche se è Dio che opera in noi. Fu una vittoria molto cara ai Cananei, grazie alla quale Israele fu risvegliato, riformato e riconciliato con il suo Dio, mentre il popolo di Canaan si indurì nella propria rovina.
6 Versetti 6-9 La preoccupazione di Giosuè per l'onore di Dio, più ancora che per la sorte di Israele, era il linguaggio dello Spirito di adozione. Egli supplica Dio. Lamenta la loro sconfitta, perché teme che si rifletta sulla saggezza e sulla potenza di Dio, sulla sua bontà e sulla sua fedeltà. Non possiamo in nessun momento invocare una supplica migliore di questa: "Signore, cosa vuoi fare per il tuo grande nome? Lascia che Dio sia glorificato in tutto, e allora accogli tutta la sua volontà.
10 Versetti 10-15 Dio risveglia Giosuè all'indagine, dicendogli che quando questa cosa maledetta fosse stata eliminata, tutto sarebbe andato bene. I tempi di pericolo e di difficoltà dovrebbero essere tempi di riforma. Dovremmo guardare in casa nostra, nel nostro cuore, nelle nostre case, e fare una ricerca diligente per scoprire se non ci sia qualche cosa di maledetto, che Dio vede e aborrisce; qualche concupiscenza segreta, qualche guadagno illecito, qualche indebita sottrazione a Dio o agli altri. Non possiamo prosperare finché la cosa maledetta non sarà distrutta dai nostri cuori, allontanata dalle nostre abitazioni e dalle nostre famiglie e abbandonata nella nostra vita. Quando il peccato dei peccatori li scopre, Dio deve essere riconosciuto. Con un giudizio certo e infallibile, il Dio giusto distingue e distinguerà tra gli innocenti e i colpevoli; così che, anche se i giusti appartengono alla stessa tribù, famiglia e famiglia dei malvagi, non saranno mai trattati come i malvagi.
16 Versetti 16-26 Guardate la follia di coloro che si ripromettono di mantenere il segreto nel peccato. Il giusto Dio ha molti modi per portare alla luce le opere nascoste delle tenebre. Vedete anche quanto sia nostro interesse, quando Dio è in lotta con noi, scoprire la causa che ci affligge. Dobbiamo pregare con il santo Giobbe: "Signore, mostrami perché sei in lite con me". Il peccato di Acan è iniziato negli occhi. Vedeva queste cose belle, come Eva vide il frutto proibito. Vedete cosa succede se il cuore segue gli occhi e che bisogno c'è di fare un patto con i nostri occhi, affinché se vagano siano sicuri di piangere per questo. La cosa procede dal cuore. Chi vuole essere preservato da azioni peccaminose, deve mortificare e controllare in sé i desideri peccaminosi, in particolare il desiderio di ricchezza mondana. Se Acan avesse guardato a queste cose con occhio di fede, avrebbe visto che erano cose maledette e le avrebbe temute; ma guardandole solo con occhio di senso, le vide come cose buone e le desiderò. Quando aveva commesso il peccato, cercava di nasconderlo. Non appena ottenne il bottino, questo divenne il suo fardello e non osò usare il suo tesoro illecito. Gli oggetti della tentazione appaiono così diversi a distanza, rispetto a ciò che fanno quando sono stati ottenuti. Vedete l'inganno del peccato: ciò che è piacevole quando lo si commette, è amaro quando lo si riflette. Vedete come saranno ingannati coloro che derubano Dio. Il peccato è una cosa molto fastidiosa, non solo per il peccatore stesso, ma anche per tutti coloro che lo circondano. Il giusto Dio ricompenserà certamente la tribolazione di coloro che disturbano il suo popolo. Acan non morì da solo nel suo peccato. Perdono i loro, che si aggrappano a qualcosa di più del proprio. I suoi figli e le sue figlie furono messi a morte con lui. È probabile che abbiano contribuito a nascondere le cose; dovevano esserne a conoscenza. Quali conseguenze fatali seguono, anche in questo mondo, per il peccatore stesso e per tutti coloro che gli appartengono! Un solo peccatore distrugge molto bene. Quale sarà, dunque, l'ira che verrà? Fuggiamo da essa verso Cristo Gesù come Amico del peccatore. Ci sono circostanze nella confessione di Acan, che segnano il progresso del peccato, dal suo primo ingresso nel cuore al suo compimento, che possono servire come storia di quasi tutte le offese contro la legge di Dio e il sacrificio di Gesù Cristo.
Gli israeliti colpiti ad Ai Gios 7:1-5
L'umiliazione e la preghiera di Giosuè Gios 7:6-9
Dio istruisce Giosuè su cosa fare Gios 7:10-15
Acan viene individuato, viene distrutto Gios 7:16-26
Versetti 1-5
Acan prese una parte del bottino di Gerico. L'amore per il mondo è la radice dell'amarezza che più difficilmente viene estirpata. Dobbiamo stare attenti a non peccare noi stessi, per evitare che molti ne siano contaminati o turbati, Ebr 12:15; e a non avere comunione con i peccatori, per non condividere la loro colpa. Ci preoccupiamo di vegliare gli uni sugli altri per evitare il peccato, perché i peccati degli altri possono essere a nostro danno. La facile conquista di Gerico suscitò il disprezzo del nemico e la tendenza ad aspettarsi che il Signore facesse tutto per loro senza che loro usassero i mezzi adeguati. Così gli uomini abusano delle dottrine della grazia divina e delle promesse di Dio per giustificare la propria pigrizia e la propria indulgenza. Dobbiamo operare la nostra salvezza da soli, anche se è Dio che opera in noi. Fu una vittoria molto cara ai Cananei, grazie alla quale Israele fu risvegliato, riformato e riconciliato con il suo Dio, mentre il popolo di Canaan si indurì nella propria rovina.
6 Versetti 6-9
La preoccupazione di Giosuè per l'onore di Dio, più ancora che per la sorte di Israele, era il linguaggio dello Spirito di adozione. Egli supplica Dio. Lamenta la loro sconfitta, perché teme che si rifletta sulla saggezza e sulla potenza di Dio, sulla sua bontà e sulla sua fedeltà. Non possiamo in nessun momento invocare una supplica migliore di questa: "Signore, cosa vuoi fare per il tuo grande nome? Lascia che Dio sia glorificato in tutto, e allora accogli tutta la sua volontà.
10 Versetti 10-15
Dio risveglia Giosuè all'indagine, dicendogli che quando questa cosa maledetta fosse stata eliminata, tutto sarebbe andato bene. I tempi di pericolo e di difficoltà dovrebbero essere tempi di riforma. Dovremmo guardare in casa nostra, nel nostro cuore, nelle nostre case, e fare una ricerca diligente per scoprire se non ci sia qualche cosa di maledetto, che Dio vede e aborrisce; qualche concupiscenza segreta, qualche guadagno illecito, qualche indebita sottrazione a Dio o agli altri. Non possiamo prosperare finché la cosa maledetta non sarà distrutta dai nostri cuori, allontanata dalle nostre abitazioni e dalle nostre famiglie e abbandonata nella nostra vita. Quando il peccato dei peccatori li scopre, Dio deve essere riconosciuto. Con un giudizio certo e infallibile, il Dio giusto distingue e distinguerà tra gli innocenti e i colpevoli; così che, anche se i giusti appartengono alla stessa tribù, famiglia e famiglia dei malvagi, non saranno mai trattati come i malvagi.
16 Versetti 16-26
Guardate la follia di coloro che si ripromettono di mantenere il segreto nel peccato. Il giusto Dio ha molti modi per portare alla luce le opere nascoste delle tenebre. Vedete anche quanto sia nostro interesse, quando Dio è in lotta con noi, scoprire la causa che ci affligge. Dobbiamo pregare con il santo Giobbe: "Signore, mostrami perché sei in lite con me". Il peccato di Acan è iniziato negli occhi. Vedeva queste cose belle, come Eva vide il frutto proibito. Vedete cosa succede se il cuore segue gli occhi e che bisogno c'è di fare un patto con i nostri occhi, affinché se vagano siano sicuri di piangere per questo. La cosa procede dal cuore. Chi vuole essere preservato da azioni peccaminose, deve mortificare e controllare in sé i desideri peccaminosi, in particolare il desiderio di ricchezza mondana. Se Acan avesse guardato a queste cose con occhio di fede, avrebbe visto che erano cose maledette e le avrebbe temute; ma guardandole solo con occhio di senso, le vide come cose buone e le desiderò. Quando aveva commesso il peccato, cercava di nasconderlo. Non appena ottenne il bottino, questo divenne il suo fardello e non osò usare il suo tesoro illecito. Gli oggetti della tentazione appaiono così diversi a distanza, rispetto a ciò che fanno quando sono stati ottenuti. Vedete l'inganno del peccato: ciò che è piacevole quando lo si commette, è amaro quando lo si riflette. Vedete come saranno ingannati coloro che derubano Dio. Il peccato è una cosa molto fastidiosa, non solo per il peccatore stesso, ma anche per tutti coloro che lo circondano. Il giusto Dio ricompenserà certamente la tribolazione di coloro che disturbano il suo popolo. Acan non morì da solo nel suo peccato. Perdono i loro, che si aggrappano a qualcosa di più del proprio. I suoi figli e le sue figlie furono messi a morte con lui. È probabile che abbiano contribuito a nascondere le cose; dovevano esserne a conoscenza. Quali conseguenze fatali seguono, anche in questo mondo, per il peccatore stesso e per tutti coloro che gli appartengono! Un solo peccatore distrugge molto bene. Quale sarà, dunque, l'ira che verrà? Fuggiamo da essa verso Cristo Gesù come Amico del peccatore. Ci sono circostanze nella confessione di Acan, che segnano il progresso del peccato, dal suo primo ingresso nel cuore al suo compimento, che possono servire come storia di quasi tutte le offese contro la legge di Dio e il sacrificio di Gesù Cristo.