1 Capitolo 16

Previsione di persecuzioni Gv 16:1-6
La promessa dello Spirito Santo e il suo ufficio Gv 16:7-15
Partenza e ritorno di Cristo Gv 16:16-22
Incoraggiamento alla preghiera Gv 16:23-27
Le scoperte di Cristo su se stesso Gv 16:28-33

Versetti 1-6
Il Signore Gesù, avvisando i suoi discepoli dei problemi, voleva che il terrore non fosse una sorpresa per loro. È possibile che coloro che sono veri nemici del servizio di Dio fingano zelo per esso. Questo non diminuisce il peccato dei persecutori; le nefandezze non cambieranno mai mettendo il nome di Dio al loro posto. Come Gesù nelle sue sofferenze, così i suoi seguaci nelle loro, dovrebbero guardare all'adempimento delle Scritture. Non gliel'ha detto prima, perché era con loro per insegnare, guidare e consolare; non avevano bisogno allora della promessa della presenza dello Spirito Santo. Ci farà tacere la domanda: "Da dove vengono i problemi? Ci soddisfa chiedere: "Dove vanno?", perché sappiamo che operano per il bene. È colpa comune e follia dei cristiani malinconici guardare solo al lato oscuro della nuvola e chiudere l'orecchio alla voce della gioia e dell'allegria. Ciò che riempiva il cuore dei discepoli di tristezza era un affetto troppo grande per questa vita presente. Nulla ostacola di più la nostra gioia in Dio dell'amore per il mondo e del dolore del mondo che ne deriva.

7  Versetti 7-15
La partenza di Cristo era necessaria per la venuta del Consolatore. L'invio dello Spirito doveva essere il frutto della morte di Cristo, che era la sua partenza. La sua presenza corporea poteva essere solo in un luogo e in un momento, ma il suo Spirito è ovunque, in ogni luogo, in ogni momento, ovunque due o tre siano riuniti nel suo nome. Vediamo qui l'ufficio dello Spirito, prima di tutto di rimproverare, o di convincere. L'opera di convincimento è opera dello Spirito; egli può farlo efficacemente, e nessun altro se non lui. È il metodo che lo Spirito Santo adotta, prima per convincere e poi per confortare. Lo Spirito deve convincere il mondo del peccato, non solo dirglielo. Lo Spirito convince del fatto del peccato; della colpa del peccato; della follia del peccato; della sporcizia del peccato, per cui siamo diventati odiosi a Dio; della fonte del peccato, la natura corrotta; e infine del frutto del peccato, che ha come fine la morte. Lo Spirito Santo dimostra che tutto il mondo è colpevole davanti a Dio. Convince il mondo della giustizia; che Gesù di Nazaret era Cristo il giusto. Inoltre, della giustizia di Cristo, impartita a noi per la giustificazione e la salvezza. Mostrerà loro dove si trova e come possono essere accettati come giusti agli occhi di Dio. L'ascensione di Cristo dimostra che il riscatto è stato accettato e che la giustizia è stata completata, grazie alla quale i credenti devono essere giustificati. Del giudizio, perché il principe di questo mondo è giudicato. Tutto andrà bene, quando sarà spezzato il suo potere, che ha fatto tutto il male. Poiché Satana è stato sottomesso da Cristo, questo ci dà fiducia, perché nessun'altra potenza può stare davanti a lui. E del giorno del giudizio. La venuta dello Spirito sarebbe stata di indicibile vantaggio per i discepoli. Lo Spirito Santo è la nostra guida, non solo per indicarci la strada, ma anche per accompagnarci con aiuti e influenze continue. Essere guidati in una verità è più che conoscerla a malapena; non è solo averne la nozione in testa, ma il gusto, il sapore e la potenza nel cuore. Egli insegnerà tutta la verità e non nasconderà nulla di proficuo, perché mostrerà le cose future. Tutti i doni e le grazie dello Spirito, tutta la predicazione e la scrittura degli apostoli, sotto l'influenza dello Spirito, tutte le lingue e i miracoli erano per glorificare Cristo. È opportuno che ognuno si chieda se lo Spirito Santo ha iniziato un'opera buona nel suo cuore. Senza una chiara scoperta della nostra colpa e del nostro pericolo, non potremo mai capire il valore della salvezza di Cristo; ma quando siamo portati a conoscere bene noi stessi, cominciamo a vedere il valore del Redentore. Avremmo una visione più completa del Redentore e un affetto più vivo verso di lui se pregassimo di più e dipendessimo dallo Spirito Santo.

16 Versetti 16-22
È bene considerare quanto le nostre stagioni di grazia siano vicine alla fine, per essere stimolati a migliorarle. Ma i dolori dei discepoli si sarebbero presto trasformati in gioia, come quelli di una madre alla vista del suo bambino. Lo Spirito Santo sarebbe stato il loro Consolatore e né gli uomini né i demoni, né le sofferenze in vita né quelle in morte li avrebbero mai privati della loro gioia. I credenti hanno gioia o dolore, a seconda della vista di Cristo e dei segni della sua presenza. L'empio è colpito da un dolore che nulla può attenuare; il credente è erede di una gioia che nessuno può togliergli. Dov'è ora la gioia degli assassini di nostro Signore e il dolore dei suoi amici?

23 Versetti 23-27
Chiedere al Padre mostra un senso di bisogno spirituale e un desiderio di benedizioni spirituali, con la convinzione che esse possono essere ottenute solo da Dio. Chiedere in nome di Cristo significa riconoscere la nostra indegnità a ricevere qualsiasi favore da Dio e mostra la piena dipendenza da Cristo come Signore della nostra giustizia. Nostro Signore aveva parlato fino ad allora con frasi brevi e pesanti, o con parabole, di cui i discepoli non comprendevano appieno l'importanza, ma dopo la sua risurrezione intendeva insegnare loro chiaramente le cose che riguardavano il Padre e la via per raggiungerlo, attraverso la sua intercessione. E la frequenza con cui nostro Signore esorta a presentare petizioni nel suo nome dimostra che il grande fine della mediazione di Cristo è quello di impressionarci con un senso profondo della nostra peccaminosità e del merito e del potere della sua morte, con cui abbiamo accesso a Dio. E ricordiamoci sempre che rivolgersi al Padre nel nome di Cristo, o rivolgersi al Figlio come Dio che abita nella natura umana e riconcilia il mondo a sé, sono la stessa cosa, poiché il Padre e il Figlio sono una cosa sola.

28 Versetti 28-33
Qui c'è una chiara dichiarazione della venuta di Cristo dal Padre e del suo ritorno a lui. Il Redentore, nel suo ingresso, è stato Dio manifestato nella carne, e nella sua partenza è stato accolto nella gloria. Con questo detto i discepoli migliorarono nella conoscenza. Anche nella fede: "Ora siamo sicuri". Ahimè, non conoscevano la propria debolezza. La natura divina non ha abbandonato la natura umana, ma l'ha sostenuta e ha dato conforto e valore alle sofferenze di Cristo. E quando abbiamo la presenza favorevole di Dio, siamo felici e dobbiamo essere tranquilli, anche se tutto il mondo ci abbandona. La pace in Cristo è l'unica vera pace, solo in lui i credenti l'hanno. Attraverso di lui abbiamo pace con Dio, e così in lui abbiamo pace nella nostra mente. Dobbiamo essere incoraggiati, perché Cristo ha vinto il mondo davanti a noi. Ma mentre pensiamo di essere in piedi, facciamo attenzione a non cadere. Non sappiamo come comportarci se veniamo colti in tentazione; vegliamo e preghiamo senza sosta, per non essere abbandonati a noi stessi.