L'assedio e la presa di GerusalemmeIs 22:1-7 La condotta malvagia dei suoi abitantiIs 22:8-14 L'allontanamento di Sebna e la promozione di Eliachim si applicano al MessiaIs 22:15-25
Versetti 1-7 Perché Gerusalemme è così terrorizzata? I suoi uomini uccisi non sono stati uccisi dalla spada, ma dalla carestia; oppure, uccisi dalla paura, scoraggiati. I loro governanti sono fuggiti, ma sono stati sopraffatti. I servitori di Dio, che prevedono e avvertono i peccatori delle prossime miserie, sono colpiti dalla prospettiva. Ma tutti gli orrori di una città presa d'assalto fanno una debole ombra ai terrori del giorno dell'ira.
8 Versetti 8-14 La debolezza di Giuda appariva ora più che mai. Ora scoprivano anche la loro fiducia carnale e la loro sicurezza carnale. Si sono preoccupati delle fortificazioni. Si assicurarono dell'acqua per la città. Ma in tutti questi preparativi non tenevano conto di Dio. Non si preoccupavano della sua gloria in ciò che facevano. Non dipendevano da lui per la benedizione dei loro sforzi. Ogni creatura, infatti, è per noi ciò che Dio fa che sia; e noi dobbiamo benedirlo per questo e usarlo per Lui. Nel contendere con loro c'era un grande disprezzo dell'ira e della giustizia di Dio. Il disegno di Dio era di umiliarli e portarli al pentimento. Essi camminavano in modo contrario a questo. L'effettiva incredulità di un'altra vita dopo questa è alla base della sicurezza carnale e della brutale sensualità, che sono il peccato, la vergogna e la rovina di gran parte dell'umanità. Dio si è dispiaciuto di questo. È un peccato contro il rimedio e non è detto che se ne pentano mai. Che l'incredulità sia dovuta alla presunzione o alla disperazione, produce lo stesso disprezzo di Dio ed è un segno che l'uomo perirà volontariamente.
15 Versetti 15-25 Questo messaggio a Sebna è un rimprovero al suo orgoglio, alla sua vanità e alla sua sicurezza; che vanità è tutta la grandezza terrena, a cui la morte porrà fine così presto! A che cosa servirà se saremo deposti in una tomba magnifica o se saremo coperti da una zolla verde? Coloro che, quando sono al potere, rivoltano e mettono in difficoltà gli altri, saranno giustamente rivoltati e messi in difficoltà loro stessi. Eliachim dovrebbe essere messo al posto di Sebna. Coloro che sono chiamati a posti di fiducia e di potere, devono chiedere a Dio la grazia di poter fare il loro dovere. Viene descritto l'avanzamento di Eliachim. Il Signore Gesù descrive il suo potere come mediatore, in Ap 3:7, che ha la chiave di Davide. Il suo potere nel regno dei cieli e nell'ordinare tutti gli affari di quel regno è assoluto. I governanti dovrebbero essere dei padri per coloro che sono sotto il loro governo; e l'onore che gli uomini portano alle loro famiglie, con la loro pietà e la loro utilità, è più da valutare di quello che ne ricavano con i loro nomi e titoli. La gloria di questo mondo non dà a un uomo alcun valore o eccellenza reale; è solo appesa a lui e presto gli cadrà. Eliachim fu paragonato a un chiodo in un posto sicuro; si dice che tutta la sua famiglia dipenda da lui. Nelle case orientali si costruivano file di grossi chiodi nei muri. A questi venivano appesi gli oggetti mobili e gli utensili. Nostro Signore Gesù è come un chiodo in un luogo sicuro. L'anima che è appesa a Cristo per fede non può perire né cadere a terra. Egli metterà davanti al credente una porta aperta, che nessuno potrà chiudere, e porterà sia il corpo che l'anima alla gloria eterna. Ma coloro che trascurano questa grande salvezza si accorgeranno che quando si chiude nessuno può aprire, sia che si tratti di chiudere il paradiso, sia che si tratti di chiudere l'inferno per sempre.
L'assedio e la presa di Gerusalemme Is 22:1-7
La condotta malvagia dei suoi abitanti Is 22:8-14
L'allontanamento di Sebna e la promozione di Eliachim si applicano al Messia Is 22:15-25
Versetti 1-7
Perché Gerusalemme è così terrorizzata? I suoi uomini uccisi non sono stati uccisi dalla spada, ma dalla carestia; oppure, uccisi dalla paura, scoraggiati. I loro governanti sono fuggiti, ma sono stati sopraffatti. I servitori di Dio, che prevedono e avvertono i peccatori delle prossime miserie, sono colpiti dalla prospettiva. Ma tutti gli orrori di una città presa d'assalto fanno una debole ombra ai terrori del giorno dell'ira.
8 Versetti 8-14
La debolezza di Giuda appariva ora più che mai. Ora scoprivano anche la loro fiducia carnale e la loro sicurezza carnale. Si sono preoccupati delle fortificazioni. Si assicurarono dell'acqua per la città. Ma in tutti questi preparativi non tenevano conto di Dio. Non si preoccupavano della sua gloria in ciò che facevano. Non dipendevano da lui per la benedizione dei loro sforzi. Ogni creatura, infatti, è per noi ciò che Dio fa che sia; e noi dobbiamo benedirlo per questo e usarlo per Lui. Nel contendere con loro c'era un grande disprezzo dell'ira e della giustizia di Dio. Il disegno di Dio era di umiliarli e portarli al pentimento. Essi camminavano in modo contrario a questo. L'effettiva incredulità di un'altra vita dopo questa è alla base della sicurezza carnale e della brutale sensualità, che sono il peccato, la vergogna e la rovina di gran parte dell'umanità. Dio si è dispiaciuto di questo. È un peccato contro il rimedio e non è detto che se ne pentano mai. Che l'incredulità sia dovuta alla presunzione o alla disperazione, produce lo stesso disprezzo di Dio ed è un segno che l'uomo perirà volontariamente.
15 Versetti 15-25
Questo messaggio a Sebna è un rimprovero al suo orgoglio, alla sua vanità e alla sua sicurezza; che vanità è tutta la grandezza terrena, a cui la morte porrà fine così presto! A che cosa servirà se saremo deposti in una tomba magnifica o se saremo coperti da una zolla verde? Coloro che, quando sono al potere, rivoltano e mettono in difficoltà gli altri, saranno giustamente rivoltati e messi in difficoltà loro stessi. Eliachim dovrebbe essere messo al posto di Sebna. Coloro che sono chiamati a posti di fiducia e di potere, devono chiedere a Dio la grazia di poter fare il loro dovere. Viene descritto l'avanzamento di Eliachim. Il Signore Gesù descrive il suo potere come mediatore, in Ap 3:7, che ha la chiave di Davide. Il suo potere nel regno dei cieli e nell'ordinare tutti gli affari di quel regno è assoluto. I governanti dovrebbero essere dei padri per coloro che sono sotto il loro governo; e l'onore che gli uomini portano alle loro famiglie, con la loro pietà e la loro utilità, è più da valutare di quello che ne ricavano con i loro nomi e titoli. La gloria di questo mondo non dà a un uomo alcun valore o eccellenza reale; è solo appesa a lui e presto gli cadrà. Eliachim fu paragonato a un chiodo in un posto sicuro; si dice che tutta la sua famiglia dipenda da lui. Nelle case orientali si costruivano file di grossi chiodi nei muri. A questi venivano appesi gli oggetti mobili e gli utensili. Nostro Signore Gesù è come un chiodo in un luogo sicuro. L'anima che è appesa a Cristo per fede non può perire né cadere a terra. Egli metterà davanti al credente una porta aperta, che nessuno potrà chiudere, e porterà sia il corpo che l'anima alla gloria eterna. Ma coloro che trascurano questa grande salvezza si accorgeranno che quando si chiude nessuno può aprire, sia che si tratti di chiudere il paradiso, sia che si tratti di chiudere l'inferno per sempre.