1 Isaia profetizzò durante i regni di Uzzia, Iotam, Acaz ed Ezechia. È stato ben definito il profeta del Vangelo, per le sue numerose e complete profezie riguardanti la venuta e il carattere, il ministero e la predicazione, le sofferenze e la morte del Messia, nonché l'estensione e la continuazione del suo regno. Sotto il velo della liberazione da Babilonia, Isaia indica una liberazione molto più grande, che sarebbe stata attuata dal Messia; e raramente menziona l'una senza alludere contemporaneamente all'altra; anzi, spesso è talmente rapito dalla prospettiva della liberazione più lontana da perdere di vista quella più vicina e da soffermarsi sulla persona, l'ufficio, il carattere e il regno del Messia.

Capitolo 1

Le corruzioni prevalenti tra gli ebrei Is 1:1-9
Gravi censure Is 1:10-15
Esortazioni al pentimento Is 1:16-20
Lamento contro lo stato di Giuda, con le promesse benevole dei tempi del Vangelo Is 1:21-31

Versetti 1-9
Isaia significa "La salvezza del Signore"; un nome molto adatto a questo profeta, che profetizza così tanto di Gesù Salvatore e della sua salvezza. Il popolo professante di Dio non sapeva e non considerava che doveva la sua vita e le sue comodità alla cura e alla bontà paterna di Dio. Quanti sono molto negligenti negli affari della loro anima! Non considerare ciò che sappiamo in materia di religione ci danneggia tanto quanto l'ignoranza di ciò che dovremmo sapere. La malvagità era universale. Ecco un paragone tratto da un corpo malato e malato. La malattia minaccia di essere mortale. Dalla pianta del piede fino alla testa, dal più meschino dei contadini al più grande dei signori, non c'è solidità, non c'è un buon principio, non c'è religione, perché questa è la salute dell'anima. Solo colpa e corruzione, i tristi effetti della caduta di Adamo. Questo passo dichiara la totale depravazione della natura umana. Finché il peccato rimane impenitente, non si fa nulla per curare queste ferite e prevenire gli effetti fatali. Gerusalemme era esposta e non protetta, come le capanne o i capannoni costruiti per proteggere i frutti che maturano. Queste si vedono ancora in Oriente, dove la frutta costituisce gran parte del cibo estivo del popolo. Ma il Signore aveva un piccolo resto di servi pii a Gerusalemme. È grazie alle misericordie del Signore che non siamo consumati. La natura malvagia è in ognuno di noi; solo Gesù e il suo Spirito santificante possono riportarci alla salute spirituale.

10 Versetti 10-15
La Giudea era desolata e le sue città bruciavano. Questo li risvegliò a portare sacrifici e offerte, come se volessero corrompere Dio affinché rimuovesse la punizione e desse loro il permesso di continuare a peccare. Molti di coloro che si separano facilmente dai loro sacrifici, non saranno persuasi a separarsi dai loro peccati. Si sono affidati alla mera forma come servizio che merita una ricompensa. Le devozioni più costose dei malvagi, senza una profonda riforma del cuore e della vita, non possono essere gradite a Dio. Egli non solo non le accettava, ma le aborriva. Tutto ciò dimostra che il peccato è molto odioso a Dio. Se ci lasciamo andare al peccato segreto o alle indulgenze proibite, se rifiutiamo la salvezza di Cristo, le nostre stesse preghiere diventeranno un abominio.

16 Versetti 16-20
Non solo provare dolore per il peccato commesso, ma interrompere la pratica. Dobbiamo fare, non restare inattivi. Dobbiamo fare il bene che il Signore nostro Dio richiede. È evidente che i sacrifici della legge non potevano espiare nemmeno i crimini nazionali esteriori. Ma, benedetto sia Dio, c'è una Fonte aperta, in cui i peccatori di ogni età e grado possono essere purificati. Anche se i nostri peccati sono stati come lo scarlatto e la porpora, una tinta profonda, una doppia tinta, prima nella lana della corruzione originale e poi nei molti fili della trasgressione effettiva; anche se ci siamo spesso immersi nel peccato, con molti ritorni indietro; tuttavia la misericordia perdonante toglierà la macchia, Sal 51:7. Avranno tutta la felicità e il benessere che possono desiderare. La vita e la morte, il bene e il male, sono davanti a noi. O Signore, inclina tutti noi a vivere per la tua gloria.

21 Versetti 21-31
Né le città sante né quelle reali sono fedeli alla loro fiducia, se la religione non abita in esse. Le scorie possono brillare come l'argento, e il vino mescolato con l'acqua può ancora avere il colore del vino. Hanno molto da rispondere coloro che non aiutano gli oppressi, ma li opprimono. Gli uomini possono fare molto con le costrizioni esteriori, ma solo Dio opera efficacemente con gli influssi del suo Spirito, come Spirito di giudizio. Il peccato è la peggiore prigionia, la peggiore schiavitù. La redenzione della Sion spirituale, attraverso la giustizia e la morte di Cristo e la sua potente grazia, si accorda pienamente con ciò che si intende qui. È minacciata la rovina totale. I Giudei diventeranno come un albero quando viene colpito dal calore; come un giardino senz'acqua, che in quei paesi caldi sarebbe presto bruciato. Così saranno coloro che confidano negli idoli o in un braccio di carne. Anche l'uomo forte sarà come stoppa: non solo si romperà presto e andrà in pezzi, ma prenderà facilmente fuoco. Quando il peccatore si è fatto come stoppa e stoppa, e Dio si fa come fuoco divorante, che cosa può impedire la totale rovina del peccatore?