1 Capitolo 2

L'idolatria del popolo Os 2:1-5
I giudizi di Dio contro di loro Os 2:6-13
Le sue promesse di riconciliazione Os 2:14-23

Versetti 1-5
Questo capitolo continua il discorso figurato rivolto a Israele, in riferimento alla moglie e ai figli di Osea. Consideriamo e amiamo come fratelli tutti coloro che il Signore sembra mettere tra i suoi figli, e incoraggiamoli in quanto hanno ricevuto misericordia. Ma ogni cristiano, con il suo esempio e la sua condotta, deve protestare contro il male e gli abusi, anche tra coloro a cui appartiene e che deve rispetto. I peccatori impenitenti saranno presto privati dei vantaggi di cui abusano e che consumano per le loro passioni.

6 Versetti 6-13
Dio minaccia cosa avrebbe fatto con questo popolo infido e idolatra. Non si sono convertiti e quindi tutto questo si è abbattuto su di loro; e questo è scritto per ammonirci. Se si superano difficoltà minori, Dio ne solleverà di maggiori. I più risoluti nel perseguire i peccati, di solito sono i più colpiti da essi. La via di Dio e del dovere è spesso circondata da spine, ma abbiamo ragione di pensare che sia la via del peccato a essere circondata da spine. Le croci e gli ostacoli in un percorso malvagio sono grandi benedizioni e vanno considerate tali; sono le siepi di Dio, per impedirci di trasgredire, per rendere difficile la via del peccato e per tenerci lontani da esso. Abbiamo motivo di benedire Dio per la grazia e le provvidenze che ci trattengono; e persino per i dolori, le malattie o le calamità, se ci trattengono dal peccato. Le delusioni che incontriamo nel cercare soddisfazione nella creatura dovrebbero, se non altro, spingerci verso il Creatore. Quando gli uomini dimenticano o non considerano che le loro comodità vengono da Dio, spesso Egli, per misericordia, le toglie per farli riflettere sulla loro follia e sul loro pericolo. Il peccato e l'allegria non possono mai stare insieme a lungo; ma se gli uomini non vogliono allontanare il peccato dall'allegria, Dio allontanerà l'allegria dal loro peccato. E se gli uomini distruggono la parola e le ordinanze di Dio, è giusto che Egli distrugga le loro viti e i loro fichi. Questa sarà la rovina della loro gioia. Non sarà sufficiente togliere le stagioni solenni e i sabati, se ne separeranno facilmente e non penseranno che sia una perdita; ma Egli toglierà i loro piaceri sensuali. I giorni di gioia peccaminosa devono essere visitati da giorni di lutto.

14 Versetti 14-23
Dopo questi giudizi il Signore avrebbe trattato Israele con più dolcezza. Con la promessa di riposo in Cristo siamo invitati a prendere il suo giogo su di noi; e l'opera di conversione può essere portata avanti sia dai conforti che dalle convinzioni. Ma di solito il Signore ci spinge a disperare della gioia terrena e ad aiutarci da noi stessi, affinché, chiusa ogni altra porta, possiamo bussare alla porta della Misericordia. Da quel momento Israele sarà più veramente legato al Signore; non lo chiamerà più Baal, cioè "Mio signore e padrone", alludendo all'autorità, piuttosto che all'amore, ma Ishi, cioè "Marito", un termine di affetto. Questo può preannunciare la restaurazione dalla cattività babilonese e può essere applicato anche alla conversione degli ebrei a Cristo, ai tempi degli apostoli, e alla futura conversione generale di quella nazione; i credenti possono aspettarsi dal loro Dio santo una tenerezza e una gentilezza infinitamente maggiori di quelle che una moglie amata può aspettarsi dal marito più gentile. Quando il popolo fu svezzato dagli idoli e amò il Signore, nessuna creatura avrebbe dovuto fargli del male. Questo può essere inteso come le benedizioni e i privilegi dell'Israele spirituale, di ogni vero credente, e la loro partecipazione alla giustizia di Cristo; inoltre, la conversione dei Giudei a Cristo. Ecco un argomento che ci spinge a camminare in modo che Dio non venga disonorato da noi: Voi siete il mio popolo. Se la famiglia di un uomo cammina in modo disordinato, è un disonore per il padrone. Se Dio ci chiama figli, possiamo dire: Tu sei il nostro Dio. Anima incredula, metti da parte i pensieri scoraggianti; non rispondere così all'amorevolezza di Dio. Dio dice forse: "Tu sei il mio popolo"? Di': Signore, tu sei il nostro Dio.