20 Come può il testo essere ispirato, se il manoscritto originale fu distrutto? Nei commenti su diversi brani, ho scritto che l'ispirazione della Bibbia vale per il manoscritto originale, non i manoscritti copiati che abbiamo adesso, che a volte contengono ovvi errori di trasmissione. Per alcuni esempi, vedi i commenti su 2Samuele 21:19; 2Re 24:8; Geremia 27:1. Però, in questo caso, il re Ioiachim bruciò il rotolo che era il manoscritto originale. In realtà, non è un problema, perché Geremia scrisse un secondo rotolo con tutte le parole che erano nel rotolo bruciato (Ger 36:28). Dio poté respirare le sue parole una seconda volta. In ogni caso, sarebbe più preciso dire che non il manoscritto originale ma il testo originale della Bibbia è ispirato. Senza dubbio, almeno alcuni autori consultarono diverse fonti (Lu 1:1-3, i libri delle Cronache), e forse fecero degli appunti, che poi usarono mentre sospinti dallo Spirito Santo (2P 1:21) per scrivere un libro che Dio respirò (2Tim 3:16). Questo libro che venne pubblicato e distribuito è il "testo originale" a cui vale la dottrina dell'ispirazione delle Scritture. Quindi è il primo testo del libro di Geremia che è ispirato, e la distruzione della prima "edizione" delle parole di Geremia non è rilevante per l'ispirazione dell'edizione definitiva che Geremia scrisse.
30 La profezia di Geremia si avverrò? Geremia disse che il re Ioiachim non avrebbe avuto nessuno che sarebbe seduto sul trono di Davide. Eppure quando morì nel 597 a.C., suo figlio Ioiachin regnò al suo posto per un centinaio di giorni (2Re 24:6-8; 2Cr 36:9). In questo caso, la frase ebraica usata per "sedersi sul trono" (, yoseb) sembra di essere un'espressione ufficiale per qualcuno che regna in modo stabile e con tutte le cerimonie dovute. Ioiachin, invece, aveva solo diciotto anni (o forse otto anni - vedi il commento su 2Re 24:8) quando suo padre morì. In quel periodo la Babilonia sotto Nabucodonosor aveva già invaso la Giuda, con l'assedio di Gerusalemme. Difficilmente in tali circostanze Ioiachin poteva essere incoronato come si doveva, e possibilmente qualcuno sarebbe stato il reggente dato che era giovane. Inoltre, un regno di 100 giorni non sarebbe stato considerato come "seduto sul trono", sarebbe sembrato invece solo un tempo di transizione. Per una domanda simile, vedi il commento su Geremia 22:30. Per il modo e il luogo della morte di Ioiachim, vedi il commento su 2Re 24:6.
Nei commenti su diversi brani, ho scritto che l'ispirazione della Bibbia vale per il manoscritto originale, non i manoscritti copiati che abbiamo adesso, che a volte contengono ovvi errori di trasmissione. Per alcuni esempi, vedi i commenti su 2Samuele 21:19; 2Re 24:8; Geremia 27:1. Però, in questo caso, il re Ioiachim bruciò il rotolo che era il manoscritto originale.
In realtà, non è un problema, perché Geremia scrisse un secondo rotolo con tutte le parole che erano nel rotolo bruciato (Ger 36:28). Dio poté respirare le sue parole una seconda volta. In ogni caso, sarebbe più preciso dire che non il manoscritto originale ma il testo originale della Bibbia è ispirato. Senza dubbio, almeno alcuni autori consultarono diverse fonti (Lu 1:1-3, i libri delle Cronache), e forse fecero degli appunti, che poi usarono mentre sospinti dallo Spirito Santo (2P 1:21) per scrivere un libro che Dio respirò (2Tim 3:16). Questo libro che venne pubblicato e distribuito è il "testo originale" a cui vale la dottrina dell'ispirazione delle Scritture. Quindi è il primo testo del libro di Geremia che è ispirato, e la distruzione della prima "edizione" delle parole di Geremia non è rilevante per l'ispirazione dell'edizione definitiva che Geremia scrisse.
30 La profezia di Geremia si avverrò?
Geremia disse che il re Ioiachim non avrebbe avuto nessuno che sarebbe seduto sul trono di Davide. Eppure quando morì nel 597 a.C., suo figlio Ioiachin regnò al suo posto per un centinaio di giorni (2Re 24:6-8; 2Cr 36:9). In questo caso, la frase ebraica usata per "sedersi sul trono" (, yoseb) sembra di essere un'espressione ufficiale per qualcuno che regna in modo stabile e con tutte le cerimonie dovute. Ioiachin, invece, aveva solo diciotto anni (o forse otto anni - vedi il commento su 2Re 24:8) quando suo padre morì. In quel periodo la Babilonia sotto Nabucodonosor aveva già invaso la Giuda, con l'assedio di Gerusalemme. Difficilmente in tali circostanze Ioiachin poteva essere incoronato come si doveva, e possibilmente qualcuno sarebbe stato il reggente dato che era giovane. Inoltre, un regno di 100 giorni non sarebbe stato considerato come "seduto sul trono", sarebbe sembrato invece solo un tempo di transizione.
Per una domanda simile, vedi il commento su Geremia 22:30.
Per il modo e il luogo della morte di Ioiachim, vedi il commento su 2Re 24:6.