Romani 8

1 Capitolo 8

La libertà dei credenti dalla condanna Rom 8:1-9

I loro privilegi di figli di Dio Rom 8:10-17

Le loro prospettive di speranza in mezzo alle tribolazioni Rom 8:18-25

L'assistenza dello Spirito nella preghiera Rom 8:26-27

Il loro interesse per l'amore di Dio Rom 8:28-31

Il loro trionfo finale, attraverso Cristo Rom 8:32-39

Versetti 1-9

I credenti possono essere castigati dal Signore, ma non saranno condannati con il mondo. La loro unione con Cristo attraverso la fede li mette al sicuro. Qual è il principio del loro cammino: la carne o lo Spirito, la vecchia o la nuova natura, la corruzione o la grazia? A quale di questi provvediamo, da quale siamo governati? La volontà non rinnovata non è in grado di osservare pienamente alcun comandamento. E la legge, oltre ai doveri esteriori, richiede un'obbedienza interiore. Dio ha mostrato di aborrire il peccato con le sofferenze di suo Figlio nella carne, affinché la persona del credente fosse perdonata e giustificata. In questo modo è stata data soddisfazione alla giustizia divina e si è aperta la via della salvezza per il peccatore. Per mezzo dello Spirito, la legge dell'amore è scritta sul cuore e, sebbene la giustizia della legge non sia adempiuta da noi, tuttavia, benedetto sia Dio, è adempiuta in noi; in tutti i veri credenti c'è ciò che risponde all'intenzione della legge. Il favore di Dio, il benessere dell'anima, le preoccupazioni dell'eternità sono le cose dello Spirito, a cui badano coloro che sono secondo lo Spirito. Da che parte si muovono i nostri pensieri con maggior piacere? Da che parte vanno i nostri piani e i nostri progetti? Siamo più saggi per il mondo o per le nostre anime? Quelli che vivono nel piacere sono morti, 1Tim 5:6. Un'anima santificata è un'anima viva, e questa vita è pace. La mente carnale non è solo nemica di Dio, ma è essa stessa inimica. L'uomo carnale può, per la potenza della grazia divina, essere reso soggetto alla legge di Dio, ma la mente carnale non può mai farlo; deve essere spezzata e scacciata. Possiamo conoscere il nostro vero stato e il nostro carattere chiedendo se abbiamo lo Spirito di Dio e di Cristo o no, Rom 8:9. Non siete nella carne, ma nello Spirito. Avere lo Spirito di Cristo significa avere una mentalità in qualche misura simile a quella che era in Cristo Gesù, e va dimostrato con una vita e un comportamento adeguati ai suoi precetti e ai suoi esempi.

10 Versetti 10-17

Se lo Spirito è in noi, Cristo è in noi. Egli abita nel cuore per fede. La grazia nell'anima è la sua nuova natura; l'anima è viva a Dio e ha iniziato la sua santa felicità che durerà in eterno. La giustizia di Cristo imputata assicura l'anima, la parte migliore, dalla morte. Da qui vediamo quanto sia nostro dovere camminare non secondo la carne, ma secondo lo Spirito. Se qualcuno vive abitualmente secondo le passioni corrotte, certamente perirà nei suoi peccati, qualunque cosa professi. E che cosa può presentare una vita mondana, degna di essere contrapposta per un momento a questo nobile premio della nostra alta vocazione? Cerchiamo dunque, per mezzo dello Spirito, di mortificare sempre più la carne. La rigenerazione per mezzo dello Spirito Santo porta all'anima una vita nuova e divina, anche se in uno stato debole. I figli di Dio hanno lo Spirito che opera in loro la disposizione dei figli; non hanno lo spirito di schiavitù, in cui si trovava la chiesa dell'Antico Testamento, durante le tenebre di quella dispensazione. Lo Spirito di adozione non era allora abbondantemente versato. Si riferisce anche allo spirito di schiavitù in cui si trovavano molti santi al momento della loro conversione. Molti parlano di pace a se stessi, ma Dio non parla di pace. Ma coloro che sono santificati, hanno lo Spirito di Dio che testimonia con i loro spiriti, nel parlare di pace all'anima. Anche se ora possiamo sembrare perdenti per Cristo, alla fine non lo saremo, non possiamo esserlo per lui.

18 Versetti 18-25

Le sofferenze dei santi non colpiscono più in profondità delle cose del tempo, non durano più del tempo presente, sono afflizioni leggere e di breve durata. Quanto sono diverse la sentenza della Parola e il sentimento del mondo riguardo alle sofferenze di questo tempo presente! Anzi, l'intera creazione sembra attendere con ansia il momento in cui i figli di Dio si manifesteranno nella gloria preparata per loro. C'è un'impurità, una deformità e un'infermità che si è abbattuta sulla creatura a causa della caduta dell'uomo. C'è un'inimicizia di una creatura verso l'altra. E sono usate, o meglio abusate, dagli uomini come strumenti di peccato. Tuttavia, in questo stato deplorevole della creazione c'è speranza. Dio la libererà dall'essere tenuta in schiavitù dalla depravazione dell'uomo. Le miserie del genere umano, a causa della propria e reciproca malvagità, dichiarano che il mondo non continuerà sempre ad essere così. L'aver ricevuto le primizie dello Spirito accende i nostri desideri, incoraggia le nostre speranze ed eleva le nostre aspettative. Il peccato è stato ed è la causa colpevole di tutta la sofferenza che esiste nella creazione di Dio. Ha portato i dolori della terra, ha acceso le fiamme dell'inferno. Per quanto riguarda l'uomo, non una lacrima è stata versata, non un gemito è stato pronunciato, non un dolore è stato sentito, nel corpo o nella mente, che non sia derivato dal peccato. Ma non è tutto: il peccato va guardato in quanto influisce sulla gloria di Dio. Di questo la maggior parte dell'umanità non ha paura! I credenti sono stati portati in uno stato di sicurezza; ma il loro conforto consiste piuttosto nella speranza che nel godimento. Da questa speranza non possono essere distolti dalla vana aspettativa di trovare soddisfazione nelle cose del tempo e del senso. Abbiamo bisogno di pazienza, il nostro cammino è accidentato e lungo; ma Colui che verrà, verrà, anche se sembra tardare.

26 Versetti 26-27

Sebbene le infermità dei cristiani siano molte e grandi, tanto che sarebbero sopraffatti se lasciati a se stessi, tuttavia lo Spirito Santo li sostiene. Lo Spirito, come Spirito illuminante, ci insegna per cosa pregare; come Spirito santificatore, opera e suscita le grazie per la preghiera; come Spirito consolatore, fa tacere le nostre paure e ci aiuta a superare ogni scoraggiamento. Lo Spirito Santo è la sorgente di tutti i desideri verso Dio, che spesso sono più di quanto le parole possano esprimere. Lo Spirito che scruta i cuori, può percepire la mente e la volontà dello spirito, la mente rinnovata, e ne sostiene la causa. Lo Spirito intercede presso Dio e il nemico non prevale.

28 Versetti 28-31

È un bene per i santi quello che fa bene alle loro anime. Ogni provvidenza tende al bene spirituale di coloro che amano Dio: li allontana dal peccato, li avvicina a Dio, li allontana dal mondo e li prepara per il cielo. Quando i santi si comportano in modo sbagliato, si ricorre alle correzioni per riportarli indietro. Ecco l'ordine delle cause della nostra salvezza, una catena d'oro che non può essere spezzata. 1. Chi ha preconosciuto, ha anche predestinato a essere conforme all'immagine del Figlio suo. Tutto ciò che Dio ha progettato per la gloria e la felicità come fine, lo ha decretato per la grazia e la santità come via. L'intero genere umano meritava la distruzione; ma per ragioni a noi non perfettamente note, Dio ha deciso di recuperarne alcuni mediante la rigenerazione e la potenza della sua grazia. Egli ha predestinato, o prima decretato, che essi fossero conformi all'immagine di suo Figlio. In questa vita sono in parte rinnovati e camminano sui suoi passi. 2. Chi ha predestinato, ha anche chiamato. È una chiamata efficace, da sé e dalla terra a Dio, a Cristo e al cielo, come fine; dal peccato e dalla vanità alla grazia e alla santità, come via. Questa è la chiamata del Vangelo. L'amore di Dio, che regna nei cuori di coloro che un tempo gli erano nemici, dimostra che sono stati chiamati secondo il suo proposito. 3. Chi ha chiamato, lo ha anche giustificato. Nessuno è così giustificato se non coloro che sono chiamati efficacemente. Coloro che si oppongono alla chiamata del Vangelo, rimangono sotto la colpa e l'ira. 4. Chi ha giustificato, lo ha anche glorificato. Essendo il potere della corruzione spezzato nella chiamata efficace e la colpa del peccato rimossa nella giustificazione, nulla può frapporsi tra quell'anima e la gloria. Questo incoraggia la nostra fede e la nostra speranza; perché, per quanto riguarda Dio, la sua via, la sua opera, è perfetta. L'apostolo parla come uno stupito, inghiottito dall'ammirazione, meravigliato dall'altezza e dalla profondità, dalla lunghezza e dall'ampiezza dell'amore di Cristo, che passa la conoscenza. Quanto più conosciamo altre cose, tanto meno ci stupiamo; ma quanto più siamo condotti nei misteri del Vangelo, tanto più ne siamo colpiti. Finché Dio è per noi e ci manteniamo nel suo amore, possiamo sfidare con santa audacia tutte le potenze delle tenebre.

32 Versetti 32-39

Tutte le cose, in cielo e in terra, non sono una dimostrazione così grande dell'amore gratuito di Dio, come il dono del suo Figlio ineguale di essere l'espiazione sulla croce per il peccato dell'uomo; e tutto il resto segue l'unione con Lui e l'interesse per Lui. Tutte cose che possono essere causa o mezzo di un vero bene per il fedele cristiano. Colui che ha preparato per noi una corona e un regno, ci darà ciò di cui abbiamo bisogno per raggiungerli. Gli uomini possono giustificarsi, anche se le accuse sono in piena regola contro di loro; ma se Dio giustifica, questo risponde a tutto. Grazie a Cristo siamo così garantiti. Per il merito della sua morte ha pagato il nostro debito. Anzi, è risorto. Questa è una prova convincente che la giustizia divina è stata soddisfatta. Abbiamo un tale Amico alla destra di Dio; ogni potere è dato a lui. Egli è lì, a fare intercessione. Credente, la tua anima dice dentro di te: "Oh, se fosse mio, e se io fossi suo, se potessi piacergli e vivere per lui! Allora non agitare il tuo spirito e non affannare i tuoi pensieri in dubbi infruttuosi e senza fine, ma, poiché sei convinto dell'empietà, credi in Colui che giustifica gli empi. Siete condannati, ma Cristo è morto e risorto. Fuggite a Lui come tali. Poiché Dio ha manifestato il suo amore dando il proprio Figlio per noi, possiamo pensare che qualcosa possa allontanare o cancellare questo amore? I guai non causano né mostrano alcuna diminuzione del suo amore. Da qualsiasi cosa i credenti possano essere separati, rimane abbastanza. Nessuno può togliere Cristo al credente, nessuno può togliere il credente a Lui, e questo è sufficiente. Tutti gli altri rischi non significano nulla. Ahimè, poveri peccatori, anche se abbondate con i beni di questo mondo, che cose vane sono! Potete dire di qualcuno di essi: "Chi ci separerà? Potete essere allontanati da dimore, amici e proprietà piacevoli. Potreste anche vivere per vedere e cercare la vostra separazione. Alla fine dovrete separarvi, perché dovrete morire. Allora addio, tutto ciò che il mondo considera più prezioso. E cosa ti resta, povera anima, che non hai Cristo, se non quello da cui vorresti separarti volentieri, ma non puoi: la colpa condannabile di tutti i tuoi peccati! Ma l'anima che è in Cristo, quando le altre cose vengono allontanate, si attacca a Cristo e queste separazioni non la addolorano. E quando arriva la morte, che spezza tutte le altre unioni, anche quella dell'anima e del corpo, porta l'anima del credente all'unione più stretta con il suo amato Signore Gesù, e al pieno godimento di lui per sempre.

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